等待野蛮人2019

谁是野蛮人——《等待野蛮人》

今天聊聊电影《等待野蛮人》。

片名Waiting for the Barbarians (2019)，别名野蛮真相(台)。

本片原著是约翰·马克斯韦尔·库切（John Maxwell Coetzee）的同名小说。

J·M·库切是一位南非小说家，是第一位两度获得英国文学最高奖布克奖的作家。他在2003年获得诺贝尔文学奖。

《等待野蛮人》成书于1980年，是J·M·库切第一部为自己赢得国际声誉的长篇小说。这次J·M·库切担任影片编剧，将自己的作品搬上大荧幕。

库切的作品多着眼于批判西方文明的理性主义和伪道德，在影片中可以强烈地感受到作者对西方文明伪善的无情揭露。

野蛮愚昧这些标签都是人为贴上的，从来不会有人觉得自己是野蛮人、愚昧不开化。只有侵略者想要为自己装点门面，才会给敌人贴上野蛮愚昧的标签，这样才能师出有名。本质都是侵略殖民，非要又当又立，这才是标准的虚伪行为。

颠倒黑白是西方列强的惯用手段，《等待野蛮人》成了一个缩影。为了美化侵略，他们会或明或暗地煽风点火，用强盗逻辑占领一块又一块殖民地。

就像《等待野蛮人》中的做法，帝国占领了这片“无主之地”，然后声明因为野蛮人先造反，所以帝国部队才来平叛，而这时游牧民的影子都不知道在哪里。谎言说一千遍就成真了，只要侵略者自己相信那就是真相。

现实中的例子就是，历史书上总会说两次世界大战都是德国发动的，罗列一大堆理由。真实原因十分简单，两次世界大战战败国都是德国，而历史是胜利者书写，胜利者总不能说自己为了转移国内矛盾而引发世界大战吧。

《等待野蛮人》中没有明确的时代和地域背景，或许是约翰牛或者是或许高脚鸡，是北非或许是中亚，作品中故事发生在一个虚构的边陲小镇，泛指西方文明的侵略文化。

男主角是这个边陲小镇的治安官，在平静的日子里过着平静的生活。以乔尔上校为代表的的少壮派军官来到边陲小镇后，情况发生了变化。平静的生活不复存在，一切向着崩坏发展。

乔尔上校迫切地想从当地野蛮人口中获得情报，掳来一大群游牧民，采用刑讯逼供的方式，“成功”得到野蛮人想要进攻帝国的情报。于是乔尔上校美滋滋地带着情报回去搬兵，留给治安官一地鸡毛。

在众多被掳来的野蛮人中，治安官遇到了流浪盲女，动了恻隐之心，收治盲女，希望完成自己的赎罪。

治安官本想通过自己的“善举”缓和与当地游牧民的关系，可事情结果却完全超乎自己想象，弄的自己猪八戒照镜子——里外不是人。

在《等待野蛮人》中，读者、观众们很自然会产生一个问题：究竟谁是野蛮人？

一边是武装到牙齿，气势汹汹地占领别人土地的入侵者，自封为帝国治安官；一边是与自然和谐共生，逐水草而居、居无定所的游牧民族。

两种生活方式本身并无高低贵贱之分，但武德充沛的“文明人”仗着自己有更加先进的武器，宣布对方是野蛮人，占领的是无主之地，堂而皇之地占领了游牧民族的地盘，美其名曰帝国边陲。

答案很明显，在侵略者看来，贫穷落后的原著民是野蛮人，在原著民看来，入侵者才是道貌岸然的野蛮人。

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”片中白人将西方社会傲慢自大无知表现得淋漓尽致。

游牧民的生活方式本身属于自然一部分，千百年都是如此，只是和入侵者生活方式不同就被当做野蛮人残忍屠杀。可见西方掠夺式发展道路是不可持续发展行为，一旦有人对他们的掠夺产生质疑，西方帝国将产生不和弥合的裂隙。纵使美帝将印第安人屠杀殆尽，民族问题也是他们永远的痛。

治安官比起乔尔上校好一点，但也好不了多少。并不是跟着治安官的主视角，治安官就是好人。治安官在边陲小镇享了这么多年福，做事却一直专横武断，从来没有反省过自己。只不过乔尔上校更加极端激进的行事方式吓到了自己，治安官才想着通过救治盲女完成自我救赎。

但究竟想通过救治盲女达到什么样的结果呢，治安官自己也很迷茫。治安官很迷茫，盲女也很苦恼，根本猜不透治安官将自己留在身边的意图。

盲女最大的苦恼来自于治安官，朝夕相处这么多天，生活在同一屋檐下，到头来还是摸不清是为了色还是权，反正总不可能是爱。

凡事总是具有两面性，个体层面无法简单地可以把人分为好坏。

库切花了大量笔墨描写人物心理，但你却无法确定库切的立场。库切的观点十分含蓄，你可以说他同情施害者，也可以说他在同情被害者，或者都同情又都不同情。

站到最后的记载历史，

被灭族的就是野蛮人。

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对高度发达的文明社会来说，还有野蛮人吗？有，只不过换了一种身份而已。

你看电影中的野蛮人，为什么叫野蛮人呢，他们随意杀人么？他们乱伦么？他们欺男霸女么？

没看到，只不过因为他们贫穷，他们穿的差吃的差，他们没有枪炮，就被当做了野蛮人。

如果野蛮人是在强者的眼里进行的定义，那现在的世界也不乏野蛮人。

比如贫穷的国家，富强的国家把他们当野蛮人，拿着棍棒去征服或者打着帮忙发展的幌子去掠夺资源；有良知的国家会通过进行科技输入或者基础设施投资帮助当地人。

比如在同样的国家，有富人也有穷人，富人或者精英的眼中，穷人就是野蛮人，他们压榨着穷人的劳动成果，自己过着奢华的生活。

只要有不平等或者阶级，在强者的眼里，弱者永远是野蛮人。

治安官觉得自己满腹经纶以及菩萨心肠，没有施展的舞台。

乔尔上校觉得自己武装到牙齿的暴力，没有施展的舞台。

所以他们都在等野蛮人。

蛮族女孩哭不是因为受刑，而是不知道治安官想要什么，你要操就操，要杀就杀，莫名其妙算什么。

霸权的表现形式是多样的，弱者真的要警惕。

就像哈利霍勒系列的《蝙蝠》一样，英国人到了澳大利亚，因为原住民退却，他们就宣布这里是无主之地，随意的占领，掠夺。等到有钱了，又要弥补，怎么弥补，把原住民的孩子从他们的部落抢走，送去学校读书，接受文明教育，哈哈哈哈，但是他们长大了，社会还是歧视他们。然后呢，凶手自有自己的逻辑，把白人没有生育的女人当作无主之地，杀戮。哈哈哈哈哈。这逻辑真有趣。

太沉闷了，一开始还觉得是在为后面铺垫，结果看着看着发现全片就是这么沉闷。后面还好一点，视觉上展现的军官的消暴行解掉了一部分沉闷和无聊，但是后面故事推进的节奏和前面差太多了，太快了，最后一部分还没缓过来呢就完事了。 原著我没看过，刚上百度查了一下内容，这电影和原著差十万八千里啊，改得面目全非（也不能说面目全非，但是起码百分之六十是改掉或者省掉了），有点驴唇不对马嘴。老头和女孩的奇妙感情也拍得不清不楚，原著里起码很清楚老头想要的是什么，但是电影里就。。。可能是为了树立巩固老头正直的形象？ 主题直接明了，就是殖民主义和关于“谁才是野蛮人”的探讨，甚至有些过于直白又不触及更深的层次。 演员都还不错了，帕丁森发挥可以，但没给什么多面展示的机会；马克·里朗斯给主角刻画得优柔寡断的，还带着一点软弱，没看过原著我也不知道是不是就应该是这个样子。至于德普，这样一个一板一眼的角色实在是有些让人不习惯，还是带有那么一点。。。邪气，我觉得他还是不适合这种角色而且说真的戏份也不算太多，到最后一幕坐在马车里沮丧落魄失意才让人觉得，还是这样的德普看着顺眼一点。

男主是一个边境城市的守卫官，他在的时候和边上的游牧民族和平相处，互不侵犯，但是突然来了一个军官，说是调查线索，其实是对两个囚犯严刑逼供，然后军官带着部队去攻打游牧民族了，还抓了不少人回来，但是军官走后，男主马上把他们全放了，而且对这种行为非常厌恶，因为游牧民族并没有恶意，然后过了一段时间，男主遇到了一个女人，女人受伤了，然后男主出于好心，对女人尽心照料，过了一段时间女人的伤好了，然后男主带他回去，走了很长一段时间，路上还遇到了沙尘暴，遇到女人的族人之后，打算买一匹马的，但是并没有同意，男主回到城池之后，又来了一批军官，然后控诉男主是与游牧民族进行勾结，男主很冤枉，但是没办法被关了起来，然后军官又去抓了一批游牧民族的人处死了，然后男主也被认为是勾结者，把他游街示众，然后还让他开始强制劳动，过了一段时间，出去打仗的人很久没有回来，军官发现打不过游牧民族，然后就决定撤离，还把男主城池里面能抢的东西全都抢走了，最后游牧民族真的开始进攻了。其实讽刺的就是他们等的野蛮人就是自己人，而不是游牧民族

文明，什么是文明？你以为你的物质文明比人家先进就能在精神上、思想上改变人家？鬼，你的文明恰恰就是耻辱的开始，这也算文明？文明，什么是文明？你以为你的物质文明比人家先进就能在精神上、思想上改变人家？鬼，你的文明恰恰就是耻辱的开始，这也算文明？文明，什么是文明？你以为你的物质文明比人家先进就能在精神上、思想上改变人家？鬼，你的文明恰恰就是耻辱的开始，这也算文明？