魔胎

欲望的极端化而成魔。其实不仅仅是色，财色名食睡都能成魔。

这是一股极其邪恶的力量入侵一个极其温馨和睦的家庭的故事。其实魔不在外。

最终妻离子散，，家破人亡的结局的确令人唏嘘。这其实算不上一部鬼片，只不过是将某一种欲望无限放大，由外入内，最后全都成了陪葬品。

一般来说性的魔力还大不到这种地步，但是仇恨就不一定了。我们一般看冤鬼复仇，其实也是情绪的剥离化和极端化。因为不可能有一种力量只有一种情绪一种氛围一种势力的，这本身就是一种艺术上的夸张。

当然了，人和人之间的相处，忽然间成魔了，这就是失控了。可是上来就搞一个失控的怪物，然后把人世间的那点苟且在阳光下暴晒，借尸还魂，还是挺有教育意义的。

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《魔胎》从1982年筹拍距今已有四十年之久，剧情虽有漏洞，但其中的设定还是非常考究的，包括镜头运作，氛围，道具都非常用心，作为一部小众cult片，我认为并不输当时国外同类型的电影，其中二少爷郑国威的扮演者徐孟光当时才十七岁，无论是年龄还是外型都非常贴合设定，虽然是初次演戏，却将后期被恶鬼夺舍的“阿威”演绎的淋漓尽致，其演技也贯穿全篇，给不少九零后造成了一定的心理阴影。 而原片作为一部邪典三级片，血腥和情色画面只是用来宣传的噱头，真正的主题思想一直都是围绕着家庭问题展开。 鬼怪设定 个人考据，《魔胎》里“啖精气鬼王”的原型，从片中吃尸体，吸人精气的特点表现来看，其原型应该是古印度神话中的鬼神“毕舍遮”，梵文Piśāca。 旧言作“毗舍阇”，又作“毗舍遮”，意为“食血肉鬼”、“啖精气鬼”、“癫狂鬼”、“食尸者”“餐尸者”等，八部鬼众之一，是以活人精气和死尸为食，害人的恶鬼。 《吠陀》记载，其地位位居罗刹之下。 佛教中的“饿鬼”也是来源于此，属于被驱逐的鬼类，但也有个体被教化保护修行人，与乾闼婆同属东方持国天王所统领。 在密教中，位于胎藏曼荼罗外院，三摩耶形系劫波罗，其形象皆如恶鬼，手持人之手足或头颅。 且有性别之分，女体为“毕舍质”piśācī。 孔雀王咒经下曰：‘毗舍阇，梁云颠鬼。’玄应音义二十一曰：‘毕舍遮旧言毗舍阇，又作毗舍遮。鬼名也，饿鬼中胜者也，亦言癫狂鬼也。’ 慧苑音义下曰：‘此云啖精鬼，东方天王所领鬼神也。’唯识演秘二本曰：‘毕舍遮者，唐云食血肉，鬼之异名也。’ “啖精气鬼王”这个称谓最早出自《地藏王经》。 复有他方国土，即娑婆世界，诸大鬼王。所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。——《地藏经》 片中也是沿用了这一称呼。 按照宗教的说法，这种鬼怪，一般都会选择意志力薄弱或情绪消沉，负能量满满的人依附。 但影片中所体现的，与其说是附身，不说是「寄生」更贴切些，因为宿主的体质已经非人类体质了，这一点从肉体自由分离（当年技术特效有限，这点是用影像体现的） 被鹰血铲进身体后，流出的血是黑色的等迹象，都可以看出宿主的内部已经异变 阿威相当于是一个“育苗器皿”，「毕舍遮王」之子在他的体内“生根发芽”，最后在外力的「催熟」下“破茧”而出。 属于寄生性质的夺舍，不断侵蚀，与本体血肉融为一体，这也是为什么老道说泼洒鹰血后，本体也会一并消融成血水。 在结尾魔胎撑破阿威皮囊这个画面，给我的第一感觉就是少年皮一褪去，显现的是一青面獠牙，凶恶狰狞的恶鬼，这个概念设定应该也借鉴了“画皮鬼”。 人物解析 ：郑国威

在家庭冷暴力下成长的悲剧少年 首先关于郑国威这个角色，当时刊报上给予的定位是「清新的少年角色」。

从仅有的与家人相处的片段来看，在未被夺舍前，阿威的确属于乖巧懂事的类型，给人的第一印象是活泼又有分寸，幼年时兄弟二人经常打架，被压制的阿威还懂得反击，也敢与大哥阿Kent争抢东西。

从郑母的话来看，兄弟二人经常打架，阿kent在打斗过程中处于上风，阿威虽幼小但也不甘示弱，在阿Kent看来，作为哥哥，在弟弟面前自己有绝对压倒性的优势，一定要让弟弟认可自己，另一方面不能让弟弟博得父母的关注度。 这在心理学上也属于“自我认同”的一种，个体会通过各种方式向他人彰显自己的力量去获得认可，比如通过欺负的手段，一般这种方式在小孩子之间非常“流行”，丛林法则也是动物的本能之一，所以在一个家庭里，兄弟姐妹关系不和谐是最普遍的现象，这个时候就需要家长及时调解安抚，一碗水要端平，但片中郑母看见后也不管教，风轻云淡的用一句“顽皮，为什么又打架？你爸爸看到会骂你们的”直接带过。 但打归打，片中兄弟俩没有隔夜仇，打完就好，好完再打，只是问题得不到解决，日后隐患少不了，因为这样也会给年长的孩子造成安全感缺失，处处都要争取才能吸引家长的目光。 日积月累，发展到后来，阿kent唆使阿威去偷花瓶，得到后阿威担心二婶生气，但阿kent觉得二婶平时那么宠他们，肯定不会在意。 从这里开始阿威已经认可并听从哥哥的命令和指示，显然幼小的阿威在兄弟间的博弈中败下阵来，兄弟二人的性格也变得清晰，阿kent争强好胜毫无顾忌，阿威优柔寡断缺乏主见，不再反驳哥哥的意思，二人从平等关系变为“上下级”。 随着年龄增长，兄弟间的差距越发明显，自信果敢的阿Kent越来越优秀，因此也格外受到家人的重视，相比之下成绩普通的阿威就略显平庸，但他一直对大哥心存敬佩，甘愿活在哥哥的阴影与光环下，也许早已习惯了被家人冷处理，阿威逐渐失去了棱角，遇到问题学会了沉默，长久沉浸在"自我安全区"中，丧失了进取心，对任何事物都偏向安于一隅的心态，时间一长，自然在这个家庭里缺少存在感和话语权，也奠定了其家庭弟位。 而造成他这种性格的原因，除了自身性格特质外，跟他强势又冷淡的父亲也有关系，这种家长在现实中非常常见，平时跟孩子很少沟通，也不给予肯定和鼓励，遇到问题就试图进行打骂教育，完全不顾及孩子的感受等，在影片中，其父郑志昌对阿威一律是不耐烦加嫌弃的态度，甚至在家里可有可无，这跟对待长子阿Kent完全是截然不同的，在阿Kent面前，郑父永远是满满的自豪和关切，其实这倒也不难理解，虚荣心多数人都有，尤其像郑父这种商业界赫赫有名的成功人士，肯定是想有个争气的儿子来撑排面，从后面对boby的态度来看，郑父喜欢性格强势的，无论是对儿子还是狗，至于阿威，用难听点的话来说可以当作"宠物"去养，甚至不如，阿威明显也早已习惯了这一点，因为在这种情境下成长的孩子容易形成“回避型人格”和“迎合型人格”，从小缺乏家庭的关注，养成了看家长脸色行事的习惯，变得逆来顺受，缺乏主见，会主动迎合他人，遇到问题选择沉默，但也容易知足，不懂得为自己争取利益，这点在爱犬boby死后有所体现，反抗意识薄弱的阿威一味地向父亲妥协，压抑着内心情绪，不会表达宣泄，唯有跟着来到后山，亲手埋葬爱犬，却不幸在这过程中被夺舍「寄生」。 通过具象化形式展现青少年的「偏差行为」以及家长的疏忽教育问题

而这个家庭问题也并非郑父一人造成，郑母也在"推波助澜"，如之前所说，在兄弟二人经常打架的问题上，她在这个家庭中一直处于边缘化状态，很明显没有处理好兄弟二人的关系，凡事喜欢避重就轻一笔带过，多一件事不如少一件事，在郑老太察觉二婶淑贞性情变了的时候，郑母就在一旁敷衍，打消郑老太的顾虑。 后期郑老太发现阿威的情况不对，于是郑母陪同老太一起去找老道，全程都表现的如同局外人，就像贴身丫鬟，情绪跟着老太走，儿子的事好似与自己无关。 在老道与魔胎周旋之际，郑家夫妇与平常一样聊天睡觉，郑母反而担心阿kent和juju怎么还没回来，郑父因为找不到烟斗急得四处转，可见在郑父的心中烟斗都比阿威重要 在郑父出门去找烟斗时，郑母拿来两个儿子和女主的三人合照，在看着照片中的阿威时，郑母的表情很令人玩味，是带着困惑的，仿佛是在看一个许久未见的陌生人一般，没有一丝惆怅或担心的情绪流露，随即皱眉想到郑父还没回来，就把照片随手放在一边，个人认为这是最邪典的一段，对于郑家夫妇来说，阿威的出生可能只是一次防护措施没做好的意外，所以也显得格外多余。 由此可见这个家里除了郑老太之外，就没有人在意阿威了，也是唯一发现问题的人，只可惜没有及时解决，又因出于保护孙子的私欲间接害了老道，在二婶淑贞的问题上也是如此，明明已经有所察觉，但就是持以侥幸心理，一种再等等再看看，只要事情不闹大能压则压的心态，纵容魔胎变本加厉。 狗，少年，魔胎相互影射 boby生前性情温顺，不受郑父待见，希望它变得厉害一些，就试图喂食辣椒刺激它，但没有效果，直到察觉到危险狂吠不止提醒郑家，为了保护主人自己吃掉了符箓，却被魔胎直接凭依，后性情大变袭击了阿Kent，被阿Kent一剑斩杀，此时大家的关注点都在受伤的阿Kent身上，只有阿威对boby的死悲痛不已，甚至直接略过哥哥去看死去的爱犬，但他无处宣泄，因为已经麻木了，知道自己就算表达出来也得不到任何回应，更何况这时大哥受伤，本身缺乏话语权的他也没有资格过问，只能继续沉默，在阿威心里大哥无疑是崇拜且能依赖的对象，boby则是最亲密无间的伙伴，就像他自己，面对它时可以没有任何顾虑，也最为轻松愉快。 从阿威和魔胎两个视角去看。 在心理学中「偏差行为」可以理解为青少年"自我求救的信号"，潜意识里需要他人去关注，是需求，阿威被夺舍后，魔胎吃掉了爱犬尸体，想去害郑老太时被反弹，阿威短暂的夺回了主权，那一刻向奶奶求救，郑老太有些疑惑，没有过多过问，现实中，有些孩子在成长过程中，需求没有得到满足，也没有引起家长的重视，就会不停的去做令人难以理解甚至违背三观道德的事情去吸引他人注意力，所以抛开cult神魔元素，站在现实的角度上看，魔胎又像是阿威萌生的"逆反意识"，在长久的压抑中精神心理出现了异常，这一解释看似说的通，但并非如此，因为片中魔胎是存在的，不是幻想，牠是具有象征性质的，通过牠来影射现实中的一些普遍现象，让这个家潜在的家庭问题暴露无遗。 模仿和性倒错行为

影片中，魔胎也在成长，学习洞察周围的事物，牠一直在模仿人类行为，从一开始房间墙壁上遍布美女海报，自己戴上假发模仿女性化妆，体现了其对性别认知的模糊。到后来为了引郑父过去，而叫的那声“爹地”，粤语原版这一声我愿称之为全篇最瘆人之处，也是魔胎说的唯一一句话，再到最后拿酒喝酒，行为逐渐“人性化”。 片中，打扮后的魔胎窥见在泳池边的阿kent和女主裸露的皮肤后突然性唤起，开始自我安慰，这属于窥yin行为，也就是在现实里通过偷窥的方式看他人进行性行为和果体产生快感，也是性倒错的一种。 之后偷窥女主游泳，企图淹死女主满足快感。 现实中性倒错行为定义非常广泛，指性对象和满足性欲的方式异于常态，往往是因本能和性激素变化，以及童年和青少年时期受到不良性认知影响，没有正确引导等多种因素造成的。 值得一提的是这一段剧情灵感，包括阿威的女装造型应该是借鉴了阿kent的演员艾迪饰演的《夜惊魂》，其中艾迪演了一个女装癖性倒错杀手，也是类似的手法猎杀女性。 引用弗洛伊德的人格结构理论

魔胎就象征“本我”，从破肚而出起就被封印，跟外界没有过接触，没有任何认知，在封印解除后，牠的思维相当于一直处于“本我”状态，就如同人类的婴孩，无任何道德观念，一切遵循原始的本能欲望冲动，即“享乐原则”，意指追求个体的生物性需求如食物的饱足与xing欲的满足，是无意识、非理性逻辑、非社会化和混乱无序，无道德观念约束的，是人格形成的基础。 而阿威在成长的过程就失去了“本我”，魔胎之所以选中他，也正因如此。 人类也是动物，“本我”是与生俱来的，只不过幼儿在生长过程中，会学如何与周围环境及环境中的人相互作用，这便产生了“自我”，二者是紧密相关互相影响的，简单来说“自我”就是遵循现实的原则，开始在意外在情境，学会思考判断，并根据外在情境去调节，是基于“本我”的，如因“本我”的原始冲动想去得到某物，但由于考虑到外在因素的压力，如会威胁自身利益，不得不放弃或去解决问题等。 片中也多次体现这点，魔胎“自我”的表现，牠懂得将尸体藏起来，在淹死女主失败后就放弃了，知道她的重要性容易引起怀疑，所以又将目标锁定女佣人，但在被郑家人发现并干预后，又用幻术将恶行掩盖过去，在法力未成熟，没有完全取代阿威之前不会太声张等，但由于本性如此造成的种种异样现象，还是被发现了真实身份，在跟老道对峙后，意识到了威胁，开始在郑家展开杀戮。 最后的“超我”，是在与后天情境接触的过程中，通过教育学习，了解道德规范，学会如何克制约束自己的行为，去遵循道德的原则。 这也正是魔胎缺少的一个人格结构，即使夺舍，看上去也是一具毫无生气的行尸走肉，更不用说种种怪异行径了，即便如此，郑家也没有意识到问题的严重性，侧面反应了其家教的失败。 片中也特意体现了阿威的自主意识与魔胎进行抗衡的片段，却始终无法占上风，不单单是意志薄弱，按照宗教的说法，意志坚定的人被纠缠上，也需要多次抗拒侵扰和外界协助才能摆脱。 有趣的是在查此怪原型资料时发现，佛教认为“毕舍遮”个体也存在差异，有的个体悟性很高，也是可以被教化去保护修行者。 但就拿片中的个体来说，遵循了原型设定，是以人精气与尸体为食的恶鬼，是否能被教化不知道，但在郑家这种环境下，悟性再高也难以被教化，因为片中魔胎也是用来凸显家庭问题的。 女主只不过是一个导火索，家庭隐患早已根深蒂固，就如多米诺骨牌引起的一系列连锁反应，最后一张骨牌的受力最大。 再回到最初兄弟二人的话题，成年后的阿kent对阿威依然不够了解，也不会去顾虑弟弟的感受，以自我为中心，遇到女主后阿kent展开全面追求，全程处于边缘化，也不参与任何家事，到结局才恍然大悟，在片中，阿威被夺舍后，每做一件出格越界的事情，阿kent都会冷静的叫一声他的名字，是因为以往阿威一直都是听从他的，无论如何也不会违背他的意思，对他来说只要阿威不忤逆对抗自己就行，从不过问原因，直接将自己的想法强加给弟弟，而阿威遇到问题也不会主动表达倾诉，但这一次他置气推开阿威，迎来的却是钢叉问候，一反常态 但依然想试探一下，就如同对boby时那样，在叫了一声“国威”之后 阿威的目光是有一丝闪动的，但很快魔胎就发出野兽般的低鸣警告，跟被夺舍的boby如同一辙，阿Kent也终于意识到问题了，但不知是何原因，于是后退几步抬起剑，结尾这一段对峙也首尾呼应了兄弟二人年幼时打架的场景，只是对面已经不再是那个被一绊就倒的阿威了，直到被鹰血铲进身体的那一刻，阿威声嘶力竭地呼救，在他心里哥哥还是那个可以完全依赖的对象 这一刻阿Kent全明白了，可惜一切都太晚了，无只言片语，震惊，悔恨，愧疚，各种情绪包含在其中(影帝的演技不是吹的)，却已无回天乏术，三人含泪相对，阿Kent的手缓缓伸向弟弟的方向，显得是那么绝望无能为力，只能眼看着弟弟活生生裂开。 纵观郑国威，一个花季少年，自幼生活在家庭冷暴力之下，是魔胎最直接的受害者，是这个家庭最直接的受害者和牺牲品，极具有悲剧色彩，不幸的家庭会真真切切的毁掉一个成长中的孩子，当隐患的种子瓜熟蒂落，才意识到问题，那就太迟了，就犹如他的结局，被撕了个粉碎。 以往没有这个意识，但回头再看这部作品，正是一部披着神魔元素的外衣，凸显各种家庭隐患问题没有及时化解，最终酿成悲剧的故事。

去年的戛纳金棕榈，颁给了口碑和争议齐飞的《钛》。

片中的女主角和汽车发生了性行为，挑战着观众的感官，生猛又大胆。

其实早在39年前，我们就拍出过这种跨越物种的cult电影，尺度和脑洞同样惊人。

它既是一代人心中的经典之作，也是无数80、90后的童年噩梦。

今天，我们就来重温这部华语话题之作——魔胎

这是上世纪80年代的一部恐怖片，被删减了7分钟才在香港上映。

如今全网能搜到的87分钟版本正是其阉割版，至于原版到底被删了哪些内容，就只有当年参与拍摄的人才知道了。

以今天的眼光来看，片中的特效早已过时，服化道也极其拙劣。

但是其大胆的构思、诡异的情节，以及诸多暴力、重口、猎奇的cult场景，至今依旧让人啧啧称奇。

尤其是片中的魔鬼花瓶和女性发生性行为的一幕，成为了很多观众挥之不去的心理阴影。

电影中的故事，正是围绕着这个特殊的花瓶展开。

影片一开始，郑家老太太和二媳妇淑珍在盂兰节上闲逛。

在拥挤的人群中，她们发现了一家拍卖店铺，人气十分火爆。

此时，店家正在拍卖一个造型特殊的古玉花瓶。

淑珍仔细地打量着这个花瓶，却突然发现花瓶上有小人在动。

鬼使神差之下，她以绝对的高价拍下了这个花瓶。

晚上回到家中，淑珍把花瓶放在卧室床头。

她躺在床上休息，仔细地欣赏这个高价买来的古玉花瓶。

一开始还很正常，但渐渐地淑珍就像着了魔一样，不由自主地把花瓶放在了身体上。

随后，这个花瓶化作皮肤腐烂、头发花白的人形，和淑珍发生了性行为。

对于淑珍而言，她所经历的一切就像梦境。

当她醒来之后，花瓶又恢复了原貌，所以她并未察觉有什么异常。

殊不知，一场由这个花瓶引发的灾难，已经在郑家埋下伏笔。

郑家一共有两个儿子，老大志昌娶了大嫂，生了两个儿子国权和国威。

老二志宏娶了淑珍，常年在国外出差。

这天，志宏从日本出差归来，到家中已是深夜时分。

当他走到卧室门口，却听到房中传来异响。

他悄悄打开房门，意外发现妻子正在床上和他人做着苟且之事，顿时怒火中烧。

志宏推门而入，冲到床前。

奇怪的事发生了：妻子身上的人突然消失不见，只留下一个古玉花瓶。

但志宏依旧怒不可遏，拿起花瓶就往地上砸。

随着花瓶被砸碎，志宏的身体也出现了变化。

他的脸开始腐烂流脓，看起来十分可怕。

志宏无法接受自己变成了一个怪物，情绪崩溃，随后从窗户跳下自杀。

志宏死后，郑家笼罩在悲伤的氛围中。

一个突然的消息传来，改变了这一切：淑珍怀孕了。

这天晚上，孕中的淑珍从梦中醒来，隐约听到死去的丈夫在呼喊自己的名字。

她循声而去，寻找着丈夫的身影。

但当她走到楼梯口时，一只诡异的猫突然冲出来，将淑珍扑下楼摔死。

接连失去儿子和儿媳妇，郑老太太十分悲伤，于是她请来道士在家中做法事。

道士很快就发现了异样：死去的淑珍腹部开始隆起，肚子里的魔胎开始作祟。

他连忙念经施法，并用符纸将魔胎镇住。

随后，道士提醒郑家，千万不要动淑珍灵位上的符纸。

转眼十多年过去，郑老太太的大儿子志昌一家已经搬出老宅，留下郑老太太和佣人独住。

郑老太太的两个孙子国权和国威，也已经长大成年。

适逢郑老太太的生日，一家人为她准备了生日宴会。

国权带着女朋友回到老宅，邀请郑老太太去参加宴会。

在闲逛的时候，女友发现了当年道士做法，用来镇压恶灵的房间。

在好奇心的驱使下，两人推门进去，女友不小心碰掉了灵位上的符纸。

国权急忙捡起符纸，重新放到灵位上。

但当他们离开的时候，角落里一张被遗漏的符纸却缓缓出现……

当年被镇压的恶灵，在两人的疏忽之下又被放了出来，一系列怪事开始在郑家发生。

先是女友在老宅里看见一个女人的影子，随后生日宴上有人在蛋糕里吃到虫子，最后郑家的狗被恶灵附体，变得疯魔攻击人……

情急之下，国权为了保护女友，不得不把狗砍死。

这只狗死后，被佣人抬到郊外掩埋。

国权的弟弟国威和狗感情很深，于是偷偷跟着佣人，趁他们走之后又把狗的尸体挖了出来。

恶灵再次附在国威的身体上，开始了新一轮的作恶。

他强暴家中的女佣，骚扰哥哥的女友，还害死了父亲志昌，把郑家闹得不得安宁……

郑老太太见家无宁日，只能再次去请当年的道士帮忙。

通过道士之口才得知，原来罪魁祸首正是当年那个古玉花瓶上的魔鬼。

对付它只有一个办法：鹰血。

但用这个方法也有一个弊端，那就是会伤害到它的宿主国威。

郑老太太能否下定决心对付被恶灵附体的孙子？这个道士能否顺利制服魔胎？

这些问题就不多剧透了，大家可以去电影中寻找答案。

《魔胎》上映的时间，正是香港恐怖片发展迅速的80年代。

这一时期，香港诞生了诸多经典的恐怖片，比如洪金宝导演的《鬼打鬼》，午马导演的《人吓人》，刘观伟导演的《僵尸先生》系列等等。

与这些导演相比，《魔胎》导演刘鸿泉在当时的香港电影圈并不算特别出名。

在此之前，他主要担任摄影工作，参与了徐克的《地狱无门》、吴宇森的《八彩林亚珍》等影片的拍摄。

从这部《魔胎》开始，他才真正执起导筒，开启了自己的导演生涯。

《人吓人》剧照

《魔胎》上映后，在香港引起了不小的反响。

一系列魔物投胎主题的影片，也乘着这股东风应运而生。

比如徐锦江、黄秋生主演的《猛鬼食人胎》，以及之前给大家介绍过的《再世追魂》等等。

而内地的观众看到这部影片，多是通过那个年代被删减了的录像带。

正因如此，这部电影也成为了众多80、90后在录像厅里的童年噩梦。

《再世追魂》剧照

作为一部cult电影，《魔胎》中的恐怖元素并未停留于一惊一乍的jump scare。

片中有诸多猎奇、重口的恐怖场景，在那个年代堪称脑洞大开，让人印象深刻。

比如魔物从国威的身体里冒出，国威当场裂开的场景。

以及国威的父亲志昌被家具碾压，在玻璃上变成爆汁肉泥的场景等等。

当然，最让人惊掉下巴、堪称精神污染的，要数魔物化身花瓶和女性的跨物种性行为。

如此先锋的尝试，比《钛》里面人车交合的脑洞早了三十多年。

还有网友调侃，在《魔胎》中看到了《水形物语》的影子。

这些逗趣的评论，无疑都是对《魔胎》创意十足的褒奖。

距离《魔胎》上映，已经是近40年过去。

我们的电影拍摄技术更加先进，服化道也日新月异，但却很难再看到一部像《魔胎》这样诚意满满的良心之作。

受限于各种因素，国产恐怖片的创作始终止步不前。

如今回看“童年阴影”《魔胎》，我们不仅是在怀念童年，更是在怀念那个远去的黄金时代。

1988年的老片子想不到也会被我翻出来看，里面的演员除了83版《射雕》里的洪七公外我是一概都不认识的，不过可惜我们功夫甚高的七公在这里死相惨烈——被活活夹死了。

恐怖片大致可以分为两类，一类是以装鬼吓人著称，一类则是以恶心著称。后者中的佼佼者莫过于日本的《下水道美人女》了，这部片子自然是属于后者，不过到没有那么多恶心的地方，只是以那个年代的技术能拍出来那样恶心的鬼来也实属不易了。

这个片子大致是说香港地产富商郑家在七月盂兰投灯卖物会上二媳妇以高价拍了一件古玉回来，不想却被西藏淫魔啖精气鬼王迷惑住，后来又被二叔撞破其与一怪物在床上做爱，怒砸古玉后二叔因面容全毁而跳楼自杀。而在二叔头七当夜二媳妇也从楼梯坠下，幸得法师以黄符镇住魔胎，本来只要等到十二年过后自可相安无事，不想十一年后却因Juju不小心弄掉了一张黄符而引发了一连串的惨剧……

片中恶心的情节不是很多，而且多数也都是我们可以接受的，没有什么特别损害身心健康的。而且整部剧也不是很恐怖，毕竟年代久远了嘛！也就是老二吃狗肠子的那段，实在是太影响食欲了。估计谁要是减肥，看看这段，可以影响好几天的食欲。

《国权大少爷拿剑杀狗的镜头》LD版（播放器放的版本）喷的血比较少

《国权大少爷拿剑杀狗的镜头》海岸版DVD版，喷的血到处都是

贴吧看到的97分钟的版本

吧友提供录像带的说法

潇湘子大神也说过，虽然证实没有网上流传122分钟的版本，但是他通过音频帧数和画面跳转也分析出，海岸DVD版也有删减的部分。希望能早点出修复版吧，有完整版的朋友可以一起交流交流！！

海岸DVD版用了很多特写镜头，比如法师杀鹰取血的镜头，还有国威二少爷生吃狗内脏的镜头，还有一些远镜头。

总的来说，剧情一致，