这是个嗑幻片~~主要以唠嗑和魔幻为主~~剧中人们时刻不忘见缝插针地大谈宗教、人生,一聊起来就个个如同江河泛滥、哲学家上身,除了观点不像外,大家语气、用词、语速、神情都完全统一,营造出了一个风俗奇异的天国世界~~~
编剧似乎根本就不具备驾驭多个人物角色让他们在剧中世界里说出合时宜正常人类语言的能力,偏偏却安排了那么多人物出场,随时随地企图安排他们辩论一场或者拷问下灵魂;密集地输出一些价值观却明显用力过猛、不知所云,怎么看怎么都像是二楼楼长的喃喃自语和左右手互搏,热闹是热闹了,但怎么看都囧~
台词很强大,配乐很可怕,那首鬼哭狼嚎的《天国的女儿》出现了很多次,不适合深夜独自观看,女猪脚的造型也不宜小朋友们模仿,另外,我真的不想再听到德语了,如果配音中他们说的真是德语的话~~~
丁元英的助理肖跟了他一年,肖对他的评价是:是魔是鬼都可以,就是不是人。为何肖这么说呢?她的回答是:丁的思维跟正常人颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施,但是还有道理,像魔。认识这个人,就像开了一扇窗,能看到不一样的东西,能听到不一样的声音,能让你思考,觉悟。这其实就是精英阶层的特质之一,特立独行,逆向思维。应用在金融投资领域,就是冷点投资,哪里冷门往那里走,哪里热闹就离开哪里。就如巴菲特一样,别人贪婪时他恐惧,别人恐惧时他贪婪。
正天集团总裁之位的赌局,丁用的正是道家的智慧:博弈学。站在两位副总裁的利益角度,他们都要争总裁之位。若韩先站出来争,就变得了共同的敌人,就会促使他们联合。所以丁让韩给两位副总裁先让个道,让他们先争个你死我活,成为主要矛盾。而站在董事局的利益角度,最关心的只是公司的盈利。两位副总因争而忽略公司成长,韩则趁机表现让董事局看到谁才是真正做事的,此消彼长,他的胜算就变大了。
丁为什么越来越沉默寡言?为什么喜欢独处?
韩的一句话似乎揭开了谜底:更高级别的哲人独处着,不是因为他想孤独,而是因为他的周围找不到同类。所以,他几年不回家,因为他不喜欢道家长里短,他的话家人也无法理解。他如此有能力,却窝在一个偏远落后的小城市里,还常常把自己关在屋子里。正如巴菲特,如此富有,却喜欢窝在奥马哈那个小镇子里。正如张校长的财富二年级,多次提到了精英阶层的一个特质,不随波逐流,不做羊群,喜欢孤独,保持自己独立的思考。张校长的交际原则是不跟不如自己的人交往。跟弱智的人在一起久了,自己也会变弱智。而丁的层次非常高,在身边很难找到同级别的人,所以,他干脆就把自己封闭起来。我发现自己也慢慢被影响,若处在一个对自己无益的交际环境里,那就情愿无言,无为,把自己封闭在自己的小环境里好了,何必从众浪费自己有限的精力呢?
丁在街边吃东西。明明已付过钱,是店家忘记了,又让他付钱。丁一句话没说,再次付钱。这类似的镜头出现很多,就如后面小丹在跳街舞,小丹笑丁,怎么又这么轻易败了(被别人把坐位挤走)。丁前妻的话揭开了答案:他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容。包容到不屑跟你讲道理。这种气度,这种境界,让我立之为榜样。
精英阶层特质:从不麻烦别人,不消费别人。想的都是奉献,经营,创造。就如丁来到古城后,人生地不熟,无亲无朋,但却一次也没有向小丹寻求过帮助。当小丹觉得很奇怪,主动打电话去询问时,丁的一句话让小丹震惊了:您有事吗?丁本来是一位客人,却是以一个居高临下,帮助者的角色显现自己的身份,所以可以看出,他骨子里是一位经营者。今日学堂正是一直以经营者,奉献者的角度去教导学生的。你想想,你是喜欢与只会索取,只会带来麻烦,只会消费你时间,精力的人交往,还是喜欢与创造价值,给你提供帮助的人交往?精英之所以能成功,是因为他为社会创造了价值,得到了大家的认可。比如马云,他为无数人创业提供了便利。马化腾,他提供了无比方便的交流工具。周鸿祎,他为电脑提供了支持与保护。假如你或者你教的孩子从小都是怎么占别人的便宜,怎么消费别人,最多能得到一些蝇头小利,但一定得不到大家的认可,也无法获得真正的成功。只有作为一个经营者,创造者,也才能让人内心对他真正的尊重,就如丁身边的人对他的态度!
丁的父亲的死那集对我的触动非常大,可以看出丁身上的理性之光。
关于养儿就是防老。这是中国几千年传统思想了,我也一直没觉得这里面有什么不对劲的地方。听完丁的逻辑以后,我被彻底颠覆了。他说:假如养儿是为了防老,那天下还谈什么母爱?我生养你,不是为了什么母爱,什么血浓于水,只是为了让你大了以后养回我,这只是一种交易,一种投资。儒家非得安上一个名词,叫孝与不孝。既然是一种投资,赚与不赚(即孝与不孝),赚多少(有多孝顺)都是完全可能的,又何必在孝字上面无限纠结?
关于这是我的爹,还是我们的爹?丁的大哥谈到分摊父亲的治疗费用问题,这也是生活中极常见的一个场景,几个子女会根据兄弟姐妹的表现,来评估自己该尽多大比例的孝。而丁的眼中“还有谁的爹我不知道,我只知道是我的爹。因此,尽心尽力是标准,而做到什么程度不是标准”。只有认为是我的爹,那么,这层血源关系,做多少都是应该的。而一旦想到我们的爹,就一定会想着分摊责任,往往成了一个不孝的最佳理由!
关于丁的父亲变成植物人后的抉择。丁的大哥认为即使父亲变成植物人,也要砸锅卖铁,维持父亲的一条生命,他背后的思维是典型的黄色思维:不能让别人背后说他们的不孝。也就是说,他们情愿让自己的经济上蒙受惨重的损失,更让父亲人不人,鬼不鬼,活的又痛苦又没有尊严,仅仅是为了自己的面子!真是可悲又可笑的事,但却是生活中常发生的事。而丁的选择是果断结束父亲的生命,这是一种理性,是一种博弈学的应用,站在所有人的立场,对谁都好的最好的选择。但可悲之处在于,传统文化里面其实有太多的糟粕,已经渗透到人的骨子里面了,所以,在不爱思考的中国人眼里看来,这些理性的选择,是一种大逆不道。整个片子把中国人的黄色思维体现的淋漓至尽,“给面子”这个词出现很多次,办事更喜欢拐弯找关系而非直截了当。若国人能多一点理性之光,抛开黄色思维,我想无论是个人还是民族,都将进一大步。
越是头脑简单的人,越需要点缀和填充。而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。FACEBOOK的创始人扎克伯格,世界上最年轻的超级富豪,他一买就是十几件同样款式的衣服,长年穿一件同一样的灰色衬衫,过着一种极简朴的生活,他认为没有必要把精力花在一些无谓的事情上。去过张校长家里的人也反馈他家里几乎“一贫如洗”,只有生活必须品,极其简洁。丁也是这样的人,不仅简洁,甚至可说是毫无要求,比如住的,吃的。只有内心空虚,自我认同感不足的人,往往需要各种外在的物质来填充自己,如名包,豪车,通过别人的认可,来获得自我认同感。
丁与张校长还有一个共同爱好--对精品音乐的追求。校长的清心课就有专门的音乐课。真正好的音乐,是能洗涤人的心灵的,远非流行音乐那么低俗。由此可见,精英阶层追求的更多在心灵层次上面,而远非外在的物质。
丁从骨子里怕女人,但为什么最后却接纳了小丹呢?因为小丹的感情是无招无术的。比如,她不要求房子,不要求车子,甚至不要求婚姻,不要求天长地久(她知道留不住丁),只剩下一颗纯粹的心。既然无招,也就无处抵挡。
丁是个明白人!丁活的太明白了,他知道世人做的很多事情根本就没有意义,所以,他干脆就彻底的无为,虽然他有做好各种事情的能力,正如里面说“无所用,无所不用(同道家的无为而无所不为)”。所以丁不执着于出人头地,有口饭吃能维持生命的延续他就满足了。
这是佛家的出世学。比如,你辛勤工作一辈子追求物质的意义是什么?结婚生子的意义又是什么?深究到底,最终还是要归于无,一样也带不走。哪天活明白了,哪天也就真正自由了。
着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质。这就同于道家的根性思维,不为名相所迷惑,只注重最本质的东西。比如,为腹不为目,吃饭是为了维持生命。几块钱的土豆可以,几万一餐的山珍海味也可以,本质上没有区别。区别的,只是人的虚荣之心。正如我们上完财富课,每个人一定是赚的,因为,学员不再被名相所困,只寻求能满足自己功能需求的较少泡沫的商品,消费欲望减少,追求性价比,消费支出也就减小。心自由了,财务才能真正得到自由。
文化属性。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。即天道,不以人的意志为转移。强势文化又叫秘笈,弱者文化因为易学,易懂,易用,就成了流行品种。类同于精英文化与世俗文化。精英训练过程很艰辛,成才不易,一旦训练出来就是强者。就如今日学堂的学生,体能上,他们每天练拳,经常都要户外体能训练,所以他们的身体素质,灵敏度都远高于常人。这就是强势文化,精英文化。而其他体制内的学生,根本就没有像样的体能训练,平常不学习时就懒庸的躺着玩游戏,看电视。这就是弱势文化,过的虽然轻松,但造就的就是体能上的弱者。同理,可以推演到其他各个领域上去。就如我上次假期回农村,人们将工作以外的精力用在打牌,看电视,闲聊八卦上去,这种不怎么动脑子的易学,易用的消遣文化,就是弱势文化。而清一圈子的人,在上课,在训练,在学习,在这种强势文化的主导下,怎么会不越来越强呢?
丁给小丹在王庙村制造的神话,整个过程其实很平淡,没有什么特别的手段。做一件事情不难,难的是彻底的顺势而为,无痕可究!充分尊重各方人马的自由意志,让每一方都无话可说。比如,林雨峰是憋死的(心服口服的憋死,高明到极致),刘冰更是自己跳楼而亡。为什么会这样呢?从林的只有矛,没有盾,音响界的风云人物,可以看出他是一个攻击欲望极强势的人,有着极度的自尊,自信,好面子。丁从一开始就料到了林的结局是必死无疑,所以他特意去五台山寺庙求个安心。对于林的死,其实丁只是推了林一把,真正害死林的,是他自己的性格,他人性的弱点。因为乐圣公司官司败诉,他只要肯接受失败,与格律诗合作是优势互补,说不定公司会发展的更好(所以后来丁回答林,杀富济贫,实质上并杀不了富)。但他就是咽不下这口气,情愿一死去逃避这个事实。
再来看三个烧友,性格不同,初衷不同,结局完全不同。叶晓明是个聪明人,也是个合格的商人,他加入股东,是为了能继续做音响事业,一切皆从自己的利益出发。所以他后面只是一无所获却也无祸。而冯世杰的初衷是为了带领王庙村脱贫致富,脱离股东,他还有惭愧感,他有起码的人性良知。最终,他获得了事业的成功与村里人的尊敬。而刘冰,出发点就是为了抓根稻草,走上致富之路,但他却一直没有相信过任何人,总是在盘算着自己的小算盘。不肯承认判断失败,却硬生生推卸责任认为是丁把他们耍了(其实所有的一切都是他们自己的选择,叶晓明起码还肯承认失败,认为斗不过丁,所以不玩了)。还极度贪婪,极度迷恋物质世界(如舍不得开宝马的生活,不是股东了还死皮赖脸回去打工,耍小聪明认为自己能掌控一切)。其实丁给刘冰的空白文件,危害程度完全取决于刘的贪欲有多大。刘不给别人留一点余地,最终结果就是用自己的矛戳死了自己。
丁很像索罗斯,看透了人性的弱点,并将之放大显现出来。可以看出,丁不仅对佛家智慧精研,对道家智慧的运用更是炉火纯青(神即道,道法自然,如来),说到底,还是对宇宙规律,对人性彻底的把握。杀人不见血,让人震惊,也让人害怕,这就是思维强大到极致的恐怖的力量,品性不佳之人,要是学到这种智慧是一种极度的危害。
小丹与丁的爱情,是纯粹之爱,知己的典范。很多人认为另一半很多缺点,总想着对方按自己期望的方向改变。引用小丹的话,若他(她)不是他了,你爱的是他,还是你自己呢?丁非常懂小丹是一个怎样的人,所以最后一通电话里,他一言未发,充分尊重小丹的选择,让她做她最好的自己。我相信,即使小丹爸把墓地地点告诉了丁,丁也不会去看望小丹。因为,丁是一个明白人,本质上,小丹只能存在于他的心里,而与时空地点无任何关联。
前面说了杀富济贫其实杀不了富,但也济不了贫又是何解呢?我认为,王庙村的竞争力来源于不把人当人,牺牲了环境,牺牲了健康,用极廉价的劳动力去换取的。这种竞争毫无门槛,极易取代,不可持续发展。同时,他们的弱势文化属性,决定了他们成不了强者,主导权完全的被动。所以从根源上来说没有改变他们贫困的基因。只有文化属性改变了(通过教育,转换观念,机遇等),才能够真正的脱贫!
离博士论文答辩只有三个月了,如果不是实在需要用钱,高翔不会去接这个私活,虽然报酬很可观。
这事是朋友介绍的,是帮一家上市公司的老总写自传,他是四人团队的一员。团队所有人都是来自一流院校的硕士生、博士生。
他们每天在一起讨论材料、研究文稿、分写章节,有时候郑总莅临开会指导,而指导的结果常常是推倒重写。
负责打磨情节的叶峰是戏剧学院的研究生,一个牢骚满腹的文艺青年,这天他又说,“切!真的创作是一个人孤独的事业,哪这样流水线作业的”。
负责润色文字的北大中文系的刘海明头也不抬,面露不屑,“谁说这是创作了,我们是拿甲方的钱,帮甲方办事,让甲方满意。”
叶峰道,“我就觉得憋屈!就算是承办也有署名权吧,我们几个精英,给他一个人当枪手,还要听他胡说八道。”
负责人物形象推敲的赵松这时道,“少说两句吧,还精英,真有本事也不会来这了。”
叶峰道,“那他有啥本事,有本事怎么不自己写?”
赵松道,“人家有钱就是有本事,就是精英。”
叶峰愤愤不平,向高翔道,“你不是研究佛学的吗,见解肯定跟这些俗人不一样,你倒说说看,谁是精英?”
“啊?这个。。。我也不知道”,高翔苦笑道。
郑总又来开会了,他中等身材,精神抖擞,脸上带着蒙娜丽莎般的神秘微笑,神色间仿佛在俯视芸芸众生。
同来的营销副总黄总说,“这本书嘛,要突出郑总经历的传奇性,可以加入神秘主义的元素,营造一种天选之子的感觉,读者要的就是神话。”
他特别对高翔说,“郑总去过很多名山古刹寻访高人,这些地方加入一些有禅机的对话,不必多,点到即止,要的就是那种若有若无的感觉。重大的商业决策都要贯穿进去佛理,不需要太严谨,挨着边就行。”
他又对刘海明说,“文字上要符合郑总的个人特点。。。”
这时郑总接过话头,“昂。。。文字不需要太花哨,过得去就行,形式不重要,我是做实际工作的人。。。我没读过多少书,社会大学毕业,哈哈。。。但我跟你们讲,慧清法师、贡巴仁波切这些高人都说我有宿慧,是天生的修行人,有大福报的,懂我的意思吗,这一点书里要多渗透。”
刘海明因为被说成是“不做实际工作的人”,心中不快,说,“郑总既然精通佛法,能给我们讲解一下“色即是空,空即是色”的意思吗?”
郑总大手一摆,道,“不可说!你说个不能说就完了,解释有什么用!佛法不是用来解释的,你们。。。要悟!”
叶峰道,“既然不可说,佛陀又为何说法呢?”
郑总道,“那是佛祖,他是印度人,我们中国是禅宗,是不立文字的。”
高翔脱口道,“即此不立两字,亦是文字。”
郑总眼睛一瞪,“你说啥?”
高翔沉吟,刘海明道,“就是说你这不立两个字也是文字。”
郑总愣了一下,说,“哈哈,佛法只是帮助你开悟,道法自然,要在做事里去参悟,不要着文字相,死读书,不然就算读到你们这份上,也是然并卵,你们说是不是,哈哈。”
会议室突然安静了,过了一会,刘海明说话了,“郑总,我尊重你事业上的成就,不过依我看你的佛学还不到家。”
黄总想把话题岔开,“我们还是言归。。”但来不及了,郑总发飙了,他最恨读书人轻视他,“我不到家你到家?开什么玩笑!你真有本事能这么穷?给你点面子还真把自己当角了?什么玩意!”
刘海明涨红了脸,青筋暴起,表情狰狞,突然站起来走了出去,郑总继续骂了半个小时。
高翔没有想到翻脸的人是一直沉稳的刘海明,叶峰依旧只是抱怨,但他没有走,他似乎确实有些拮据了。刘海明走时的表情让他久久不能平静,有一种兔死狐悲之感。
书终于出版了,副标题叫《禅意人生》,签售的时候高翔也去了,场面甚是火爆,书大卖,并上了当年畅销书的排行榜。
有书评说该书乃泄露天机之作,是郑总纵横捭阖商场几十年的心法秘籍。坊间传言,参透这本书就能参透佛理,明心见性。
网络上掀起了对这本书背后深意的讨论,大V们纷纷撰文解读,所有人都说这本书不是一般人能看懂的,有的人说只有到了那个阶层的人才能看懂。郑总成了大家心中的得道高人,连公司的股票都连带升了不少。
高翔的论文答辩因为受到影响,表现不佳,被导师着实训了一顿,好在最后还是勉强通过了。
一个月后,女儿出生了,高翔抱着她,坐在逼仄的出租房里,心中寂寞萧索,却又平静喜乐。
第一次看还是2007年,大学刚毕业,音像店买来的光盘用我的神舟笔记本电脑看的,当时似懂非懂。第二次是2010年前后,成家立业,悟了些道道。去年完成了三刷和《遥远的救世主》原著阅读,感慨作者“豆豆”到底是一个怎样的人。这种对人性的俯视与走一步看三步的格局,传统道德的格格不入,都让人肃然起敬。想起了丁元英五台山求道的那封信:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。此生是达不到丁元英的境界了,索性,该生则生,该死则死,活出洒脱和真我。
十年前似懂非懂的看过这部剧,一直没记录。最近朋友提及,又重温了一遍。以影视眼光看起来粗糙简陋的这部作品,细品其中最原始的商业逻辑和做人准则,居然一点都不过时,甚至是现在看反倒刚刚好。
一个住着别墅,有饭店,父亲大导演母亲德国开饭馆,爱好当警察的女主。一个什么都不干,却无所不能的男主。一个各方面条件优越的年轻女人包养一个整天无所事事的老男人。各种崇洋媚外,各种自相矛盾,两个来自德国的人上人,处处透露出他们的谜之优越感,他们想怎样就能怎样,因为除他们以外的的人都是卑微的一无是处的工具人。抛弃了传统文化的人定胜天、仁的核心思想,反而对那些宗教的糟粕大肆宣扬。骨子里就是公知那一套,一群人看着自己不曾经历过的生活尬吹,现实版皇帝的新衣。无情的神有什么可吹捧的,没有贪嗔痴又何谈爱,为了宣扬可悲的思想难以自圆其说。大格局的作家人人皆英雄,小格局的作家其他角色都是衬托他信仰的主角罢了。满口大道理掩盖不了思想境界的小家子气
众生没有真理真相,只有好恶,所以你就有了价值。觉悟天道是名开天眼,你缺的就是这双眼睛,是一双剥离了政治文化传统道德宗教之分别的眼睛。然后再如是观照政治文化传统道德宗教,把文化道德颠倒了的真理与真相再颠倒回来,不管你怎么写怎么拍都是新意、深度。
也许我一辈子碰不到丁元英、芮小丹,我希望用我的5年、10年,修炼成一个肖亚文
电视剧还是有好编剧的。本片虽然有爱情、商战和警察的戏码,但是本质上讲还是都市武侠剧。丁元英就是料事如神的武林高手,在退隐江湖的时候,爱上了一个命中注定无法在一起的人。剧情一环套一环,编剧还是不错的。更难能可贵的是女性角色的塑造。现在国产影视剧的女性角色,要么有意污蔑,要么无意泼脏水,反正像女性和对待女性的三观这么正的国产影视剧,并不多见。王志文和左小青演的都不错。抛开有机锋的禅宗台词,另外还是有一些台词不接地气。好在演员用演技撑住了。如果除了必要的深意可以更接地气,会更好。但是这并不妨碍这部电视剧五颗星。至于评论区有人觉得不好看,抛开电视剧这种形式或多或少会存在的镜头语言和调度瑕疵之外,只能说阅历(阅读量和经历)确实制约观影感受。
1、角色基本不说人话 2、编剧严重夹带私货 3、一不小心看成法制栏目
故作高深的台词 编剧是心有余而力不足 导演更是没有功力 整个显得做作 令人很失望 唯一的亮点是王志文 但这部戏的整体水准制约了他的表现
写这小说的人,不简单呐
小丹是“当生则生,当死则死”,来去自如,浑然天成。丁元英主要是通过自我修行而达到所谓高手的境界,而小丹是天然的高手,她已经在身体践行自然,虽然有些事情她还预料不到。看完了,心里久久不能平静。第一次看这么有深度的电视剧,感觉脑子不够用了,有很多的问号,还要多体会。
久违这种走心的大陆剧了。虽然正常人不这样说话,可是这样说话也无妨,很欣赏编剧的企图心……真得企图说些什么的那种狂妄的企图心,挺值的敬重。
《天道》不为人知是不幸中的万幸。不幸是因为原著背后有高手点划,探讨人性玄妙,道玄佛法,中式意蕴,能耐绝非常人,注定曲高和寡。万幸是诞生在十年前,允许高谈阔论,搭上意识形态末班车。
反者道之动,弱者道之用。理解老子的这句话,对整部剧的理解会加深一层。丁元英以一个近乎全知全能的姿态挖了一口关于天道的井,让所有趴着井沿儿窥视的人都倒吸了一口凉气:他太了解人性了,以至于活的不像个人,知行合一遁察世情的背后是对芸芸众生的冷漠,正因为他是那么的高高在上,才明白自己的寂寂无名。“淡而又淡的名贵”遇见“清而又清的纯净”,高下立判,丁元英是名贵的苦酒,悟到最后也不过是避世而修,他给芮小丹的礼物是杀富济贫,芮小丹还的礼物叫随性而为。水不需要酿造,因为她浑然天成。天国的女儿,又岂是不简单三个字可以形容。天道不可违,是丁元英的关碍,他能点出文化施救,已经是功德无量,可小丹的死,让一切都没了意义,他吐血之时一定明白,她才是他的救世主。强势文化在爱情面前无用,今后这世上怕是再也没人懂他的名贵了。
看伤了,彻底看懂,尚需时日
2007年还能在电视中看到这样的反思,现在已经死绝了。电视一直在探讨何为道,让看的人与它一同求问。浓缩一下,大概是:往湖里扔一颗石子,有人,能实事求是看着石头落水,涟漪层层荡出,看清了,不急不慢,该做什么做什么,理与情,找到位置。但绝大多数人,水花一溅,自己就不管不顾自说自话起来,瞎跳瞎动。最后事实总是打了他们的脸,无情地忽视了他们付出的努力,践踏了他们的情感。于是,他们惊叹前者的定力和预见力,说他是神:他们诅咒前者的谋划,说他是鬼。总归,真正去看的人,只落个孤独。
缠的境界非常人所及啊
高手过招就是不一样,人家送个礼是扶贫一个村。丁元英不只是怕女人,他怕一切不在一个层级上的人,所以他也从来不屑于跟他们解释什么,所以他一直想躲开人群,自己一个人待着。亚文这个人也不简单,不放过眼前任何一个机会,进退有度,成了最后的大赢家。
“我对中国的传统文化总有种自卑感,总觉得格格不入,就想找个地方一个人呆着,没有主义,没有观念,没有冲突,谁也别妨碍谁。”
外壳还是模子里造出来的国产电视剧。。。虽然其实好久不看国产电视剧了。。。名字起得很大,道理讲得很多,但是YY完了,现实还是现实
此剧逼格之高,格局之大,未删节版的台词鞭辟入里,字字珠玑估计十年内难再有了。不光是审查问题,关键是剧作文本的深度和高度非一般阅历见地的人可写了。丁元英这样的人,或者说是背后的原型没有作恶,悲悯众生,不看重钱财权力真的是普通人之幸。这部剧给普通人打开了一个口子,能够看看另一个层次得人的想法和见地。原作九十年代创作而成,当时社会分层还不是很明显,井底的人还有爬上去的机会;但三十年后,中国阶层分化进一步加剧,现在也很难再开这个口子了。最后这部剧让我最大的感慨是现在再也没有一部内地电视剧里的所有女性角色都如此熠熠生辉,坚强独立,有思想有见地且知进退,不为他人而活。同为女性作家,这境界远非现在的编剧可比。