疯神

这一段出自《圣经利未记》第十二六章 第二十七句至三十三句，原文如下： 汝犹不听从、所行逆我、我必震怒、以拂逆尔、督责尔罪、至于七倍、尔将食子女之肉、我亦毁尔崇邱、斫尔日像、以尔尸骸、掷于偶像之上、我心必厌恶尔、俾尔邑垣荒墟、圣所寂寞、不享尔馨香、使尔土地荒芜、处此之敌、无不骇异、我必散尔于异邦、袭尔以白刃、荒凉尔土、阒寂尔邑、

电影片头的英文及翻译如下：

If you disobey me and remain hositile to me. I will act against you in wrathful hositility, for my part ,will discipline you sevenfold for your sins.

如果你不服从我，继续对我发号施令。我必以忿怒的权势行事攻击你，因你的罪，我必加倍管教你。

You shall eat the flesh of your sons and the flesh of your daughters.

你要吃你儿子和女儿的肉。

I will destroy your cult places and cut down your incense satnds and I will head your carcasses upon your lifeless idols.

我要毁坏你们的祭坛，砍下你们的香，将你们的尸首放在你们无生命的偶像上。

I will spurn you. I will lay your cities in ruin and make your sanctuaries desolate and I will not savor your pleasing odors.

我会抛弃你。我必使你们的城邑变为荒场，使你们的圣所变为荒场，也不品尝你们的馨香。

I will make the land desolate so that your enemies who settle it shall be appalled by it.

我必使这地荒凉，使你的仇敌因这地惊骇。

And you I will scatter among the nations and I will unsheath the sword aginst you.

我必使你分散在列国中，向你拔出刀来。

Your land shall become a desolation and your cities a ruin.

你的地必变为荒场，你的城邑必变为荒场。

Leviticus 26 27 33

利未记 26 27 33

历史中希特勒派士兵去过西藏、南极，寻找地球的轴心和所谓的“香巴拉”地心世界，并在那里寻求神秘力量。随着主角一层层深入地心，竟然是一个丑陋至极的地方。

疯神希特勒用战争，屠杀和各种恶行在毁坏着人类自己的世界，却相信有个美好的香巴拉，事实证明了人类注定被局限自己的领地内，香巴拉只是一厢情愿的幻想罢了，那个地下世界讽刺着人类荒谬的逃避行为——从来不愿坦率地经营好自己真实存在的世界。那地心充满着危险、同族的背叛，哪里有地方可以逃避，哪里可以寻得超自然力量？

那原罪之人罪恶的后代，也就是那个婴儿，poor child of sin！无论怎样美化、加工，都无法结出好果实，一切都是因为人类的原罪，人生来便是罪恶的。那婴孩既不是地心世界的希望，也无法支撑那昙花一现文明的高楼大厦。

这个片也太牛逼了吧，这是两个位面大能在打架啊，老头从哪弄的纳粹藏宝图啊，应该说那几个老太太给拼凑的。然后派了克隆士兵带着藏宝图无休止的往下降，还原过去各个时代，什么鹦鹉螺贝，壳人猿时期，恐龙时代，再到巨人族，上古神仙打架时代，到地狱再往下再再往下我已经无法按常识理解了...士兵本来是想吧把那地方炸掉吧，突然被怪物抓住然后又莫名其妙被开膛了，话说那个小怪物是怎么来的，难道....

然后又交给了中间人，再各种穿越宇宙多为宇宙平行宇宙，最后交给了另一个位面大能，大能各种办法提炼然后上火炉一烤又成了一个新的宇宙，大爆炸开始太阳系形成又把飞碟和长方形石也加了进去，一顿搅和最后人类诞生了 哈哈。完事又是轮回各种打仗，各种作死是不是要无限轮回啊，瓶子里的那小孩还致敬了一下《2001太空漫游》，这导演这么执着看来人的想象力真是无限。

像是幻觉，像是怪诞与想象力结合的梦境，影片相对来说处理的能够面相大众了，未接触CULT和实验电影类的观众可能不习惯这种表达方式与风格，觉得晦涩甚至是邪典，疑惑大过观看本身。

但或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物，加上一些影射人类现实的东西——

物种对于先驱者和探索者甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂；

被称作暴力战争的东西下，艺术去死！

战火中锤打音乐播放器

以神的视角，疯狂的是人。以人的视角，疯狂的是神。

影片是有实验色彩的，思维意识与想象力的抽象产物，记得上次这样定位一部影片是《26种死法》中的《剔除导演》。

可以当作它表达了很多，不过还是将它当作梦境或是幻觉，那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的，就淡淡的埋起来罢。毕竟谁会去解读一场怪梦呢！

（说些题外话，这样的电影估计会越来越少，首先定格影视作品制作很不容易，题材也很边缘，表达方式也难被理解，所以如今有一部这种类型的电影，并且经过长时间的打磨，从相关审美角度入手有着高水准把它完整呈现出来，放在这个快餐文化主导的年代里，创作者很有勇气和想法，是很难得的；以上对影片内容的叙述仅为个人理解，希望对观众有所帮助）

先抱歉要用脏话……这个“怂鸡巴”片子让我回忆起了很早看过的一些个动画短片，也是应该属于和该片同类型的所谓定格动画吧，导演是杨·史云梅耶，这个变态死老头拍的是一部和早餐有关的动画短片，却至今让我记忆犹新，好好的食物让他老人家活脱脱演成了成人行为的卑鄙下流和龌龊，不是一般的恶心，作呕……当然我是说如果不太了解此导演的经常性用心良苦，第一次的感官体验就肯定是如前所述，也没啥大惊小怪的。我想毕竟对重口有着超越一般人耐受度的人群是极少一小撮的特殊另类，除非完全的心理变态那就当我没说。你也可以大胆的揣测导演和编剧有着异样的对人类及社会相关联的解读和诠释，为了超越文字描述的苍白无力，撇开真人版的现实局限，动画无疑可以似乎无限放大作者自己内心暗黑残破及脑神经短路火花四溅后所造成的的前所未有的视觉冲击……实话说这种直接无遮拦的所谓恶心及作呕并非是导演刻意或者煞费苦心般的杰作，如果只是单单为了直白的恶心和低级趣味，导演大可不必费尽心机的把画面的背景描绘成不可预知的某个时间段，未来亦或过去，鬼才晓得。

在阴暗灰冷的钢铁色系映衬下，与人类对生命色彩的美好念想格格不入所表达的显然是一种不可名状的结局，动画场景中所呈现出的残砖断瓦及废墟中和人类文明有关的遗迹或者似人非人的骸骨，都在无时不刻的表达这一个观点，死亡直至消亡，最后灭亡的必然。肉身最终化为腐土是自然法则似乎也是天道不可违，拥有自我意识的人类却一直致力于打破这个没有源头的天意，他们一刻不停的用技法突破着自身肉身的种种限制，我想大部分的人群都是在无意识行为中随波逐流，他们需要一个天选的代言人来引领社会朝着更高更快的方向前进，只是导演悲观的表示，99.9%的人都会沦为可随意消耗的工具，这些道具虽有人形却已经丧失了语言和思考，它们存在的价值就只限于服从早已被设定为程序化的路径指令，死亡这个高级词汇已经完全和这样一些非人形低等物体失去了关联，或者说这个系统已经抛弃了人类原本对生命和死亡的敬畏，

如果宇宙的终极规则是“熵”,即一切都会走向无序，最终灭亡，片子中形形色色的畸形怪物和各种反常理的东西也就合乎常理了：在这里时间没有任何意义，宇宙和人类只是疯神们打发时间的调剂；从令人作呕的场景来看，一切美和秩序都早已分崩离析，也许疯神所在的这个“宇宙”也已经存在很久很久了，久到在他们眼里一个宇宙从诞生到毁灭只是一瞬。疯神所在的这个“宇宙”已经开始走向混乱与无序，也许毁灭也只是时间的问题。

疯神们创造出一个又一个宇宙，虽然都以毁灭告终，但他们仍然乐此不疲。虽然从动机来讲，很难说他们是无聊得进行一个又一个实验（毕竟时间对他们没啥意义），是在机械的执行某种动作，还是真的希望创造出一个永恒的没有战争的世界，从人类的道德观看，他们还是存在某种“希望”的。我更倾向于最后一种可能，即疯神还是希望创造出一个没有战争的世界的。毕竟世界已经这样了，他们也察觉到了更上位的神（红衣老头）已经想毁灭他们这个世界了，这点从鸟嘴神神圣而庄严的捧着婴儿的姿态看出。

片子的主题是反战，但从种种细节来看，弱肉强食是一切生物的本性，残忍是刻在基因中的本能，于是又贴近了设定，无论创造多少个宇宙，最终结局仍旧是灭亡。比如老头创造了一个无比瑰丽的瓶中世界，里面有一种生物吃面包虫，本来一大一小两个生物活得很快乐，老头非要放出一只蜘蛛直接把一只吃掉了。剩余的一只寂寞的坐在美丽的花园中，最后也化作尘埃。连创造宇宙的神都是这个德行，你还指望他能创造出什么样的宇宙呢。

11:4 他们说、来吧、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。

11:5 耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。

11:6 耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。

11:7 我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。

11:8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工、不造那城了。

《疯神》的开篇便重现了旧约圣经创世纪第十一章中的一幕，彼时众志成城的人类希望建造高耸入云的巴别塔，而神却降下惩罚，区分了人们的肤色、语言，用隔阂让人类从此分崩离析再也无法团结一致。这既是圣经关于人世的创世纪，也是疯神中血肉世界的起点，从这儿也能看出该片如何疯狂如何猎奇，所暗示的全然是人类自己。

26:27 你们因这一切的事、若不听从我、却行事与我反对、

26:28 我就要发烈怒、行事与你们反对．又因你们的罪、惩罚你们七次。

26:29 并且你们要吃儿子的肉、也要吃女儿的肉。

26:30 我又要毁坏你们的丘坛、砍下你们的日像、把你们的尸首扔在你们偶像的身上．我的心也必厌恶你们。

26:31 我要使你们的城邑变为荒凉、使你们的众圣所成为荒场．我也不闻你们馨香的香气。

26:32 我要使地成为荒场、住在其上的仇敌就因此诧异。

26:33 我要把你们散在列邦中、我也要拔刀追赶你们．你们的地要成为荒场、你们的城邑要变为荒凉。

接下来出现的经文，语出旧约圣经利未记第二十六章祝福与咒诅，电影所呈现的这一段记录了违背神之律条所要付出的代价，从肉体、信仰乃至土地的残酷惩戒。其预示了影片后面内容所展现的皆为生灵所受的疯神之罚，同时也是对人类社会的虚无洞悉。

随着神秘士兵的视角深入到这个离奇世界的内部，如同无底洞的深邃空间，背景的化石从菊石、恐龙再到畸形的人类头骨，从古至今的时间在此奇妙倒转。在第一层空间中，士兵目睹了畸形人的杀戮与彷佛实验用猴子一样的生物，个人感觉这里暗示了人类对于其他生物的猎杀与剥削，被屠刀杀害与绑在病床上的生物都拥有着人的特征。

再下一层，一排被电击并不停排泄的巨人用排泄物喂养着下方的孩子，这一场景无论从剥削还是文化快餐都可以理解。接下来士兵来到了一个钢铁铸成的可怕世界，无数一模一样的怪人在其中漫无目的的工作着，没有个人价值没有个人意义更没有未来，死尸堆积如山的同时，让他们如痴如醉的首领在几个屏幕上用婴儿般稚嫩的声音发布着不知所云的命令，而他的面孔破碎而又狰狞。

个人来看这是对所谓帝国的极端诠释，思想上的同质化与奴隶化，肉体上无尽的压迫与剥削，生生不息的人完成着虚无的伟业，以及个人崇拜下统治者虚伪的羊皮。

最终这位士兵成功到达到了世界的最底层，准备从用炸弹从基础摧毁这个腐朽的世界，但在紧要关头却被一只巨大的骷髅怪物所攻击，原本定好时间的炸弹在最后一秒不停回跳。这一刻故事进入了永恒的虚无，上述所有负面注定在世界中永远不会被摧毁。

抛开士兵进入下一段故事，一个畸形的新生儿诞生于疯神的世界，护士将它抱走的同时，医生凿开了病人的脑袋，用窥镜去查看他的大脑。呼啸的寒风中，血肉模糊的士兵在哀嚎着，而一个军官模样的人却在向撒旦的雕像行纳粹礼，暗示谁似乎不言而喻。

堡垒中观察着一切的老头步履蹒跚的穿过废墟，破败的墙壁上已经斑驳的壁画是米开朗基罗的《最后的审判》，它描绘了上帝最终降下神罚的景象。米开朗基罗创作这部作品的时间是1534到1541年，意大利战争给当时的人们带来了炮火、瘟疫与饥荒，所以这幅画作也承载了现实世界中人类所经受的由自己创造的苦难，对恶的批判。那么从旧约创世纪到新约启示录中，在此也可以看出《疯神》讲述的几乎就是一个扭曲破碎的人类从生到灭的圣经故事。

紧接着跟随第二个士兵的视角，讽刺意向在这段更加明显与直白。不知道为什么开火的坦克代表了永不停歇的战争，摧毁一切的核爆，加上逃离战场的士兵。审判日里末日时钟去往终点，人类亲手毁灭所有，这才是启示录真正的末日景象。

逃离战火的士兵于倒金字塔的无限循环中不断向下，不知道他之后经历了什么，总之躺在病床上诞下新生儿的便是这位士兵。他既代表着一种新力量的出现，也是与第一位士兵的摧毁任务所截然不同的另一条救赎之道，炸弹变成了婴儿。医生在从士兵体内取出婴儿时，先取出了诸如金钱、书籍之类的后天影响，但注定脱胎于畸形的新生儿并不足以改变世界，性本恶。

回到那个诞生于末日中的新生儿，代表死亡的鸟嘴医生把它碾碎成了闪闪发亮的粉末，用它来为人类创造了新的未来。旦夕之间高楼林立，人类社会在尘埃中重现建立，可在一切突飞猛进的同时疯神的诅咒也如约而至，由畸形新生创造的新世界并没有改变什么，一切再次化为虚无，好像2001太空漫游中黑色石碑的石块从黑暗中飞出再次开启又一段轮回的文明。所以无论如何，无论时间历经几个循环，炸弹的秒针能否到位，人类面临的都是关于自我毁灭的永恒虚无和轮回。

那么既然电影对应了圣经的起点和终点，疯神是不是就是上帝，是他蛮不讲理的神罚害了人类。在第一位士兵与鸟嘴医生的段落里，有两个场景放满了神像以及不是神的雕像，所以世界上根本就没有神，不是神害了人也没有神能够救人，疯神就是人类自己。

除了从宗教与人类出发的隐喻，《疯神》这部电影光是看它天马行空的血肉幻想与精致的定格动画也就已足够享受。当然，耗费了大师菲尔·蒂贝特数十年时光，众筹才得以完成的《疯神》还有更多的理解空间与角度，我所写仅为不知对错的拙见，相信每个人心中看完都会有一个疯神，而能够完全看懂这部电影的恐怕只有蒂贝特一人。