西藏天空

在林芝看的第一场电影。从看到不再是黑白照片的那时候的布宫周边景象就开始被触到某根记忆深处的神经，从头哭到尾。终于有部国内拍的像样点儿的西藏题材电影了。编剧非常聪明地把那些事件都串起来了，但还是不够完美。杨医生在文革中揭发普布、央金死去的梗尤其突兀。多哲活佛是那谁的代言人吧，喜欢最后小活佛吐槽没时间玩，解构老活佛的苦大仇深的梗。 59叛乱中普布的处境也是314中大多数僧人的处境，终于有人讲出来了。

最近的排片竟然把《西藏天空》和《超级骇客》这两部站在不同宗教角度探讨三大哲学问题的片子排到了一起，公众评价都不高，但我终于在时隔几年后在豆瓣上给出了两个五星，影片本身确实都有太多的不完美，可是面对这样的题材，导演编剧演员真的已经尽力了。一部讲西藏的电影，在大陆想要公映，一定要做出一些牺牲。同样的，一部囊括近几年来各种引发宗教伦理冲突的科学探索的商业片，在美国商业市场想要不被分级制度卡住票房、想要不被宗教界封杀演员导演，也只能隔靴搔痒。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                忽略掉历史的大背景和明显被阉割掉的很多启发性情节，单纯从佛教角度来看，《西藏天空》通篇其实都在讲“我执”。按佛家说法，每个人来到这世间都是因着一段缘法，此生的果是前世的因，此生的因酿来世的果，缘法不灭，因果不歇，而这缘法归到尽头就是宇宙中的大智慧，集大成的修行者可以跳出自身缘法的束缚窥得宇宙的智慧，形而上才是所有形态的最终模样，这是所谓的“诸法无我”。但得大智慧的毕竟是少数，世间众人则都因着“我执”的束缚而被困轮回，人行邪道，不得心安。佛法讲“诸漏皆苦”，每个人都有执念，终其一生，多哲活佛和杨医生都在执着于信仰的同质性，央金执着于身份的沟壑，丹增和普布则为“身份”的我执困扰半生。影片的尾声部分，丹增和普布都老了，去求小活佛解除自己的名字时，小活佛说：你的心里解除了，那便是解除了。这正应了佛法修行讲的“放下”，可惜我们终究都是红尘俗世之人，即使知道放下之后会有大的因果福报，却都舍不得抛下一时的喜乐甚至是苦痛，我们陷入不同形态的“我执”，只是因为找不到自己存在的本源依据，于是不停得借着“他人”来支撑证明着自己的存在。我不想去探讨影片本身的历史叙事，不想探究这里的是非对错因为我们的所见无非都是别人想让我们看到的，我只是疑惑一点：当一个人没有信仰，不信来世，不信忌惮因果，又有什么能遏制住他今生作恶的冲动呢？

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               《超级骇客》在美欧等基督教为意识主导的国家受关注度和热议度远高于中国，并非中国人不聪明、看不懂，而是这里意识形态上的违和已上升到了宗教层面，而国人大都是没有宗教信仰的。大概这也是为什么地下实验室的核心技术人员是中国人——有宗教信仰的科学家做不了这样的实验，最后恐怕都要站到那个反科学的组织一方。基督教讲世间万物都是一个共同的造物主创造的，每个人都是上帝独一无二的作品，归根到底都是同父，大家着这活着的时候相亲相爱信任敬重这个父亲，死后就可以上天堂永伴他左右。而《超级骇客》里那对科学家夫妇做的事情无异于再造一个“神”，科学家自己当了上帝，这像极了《天使禁猎区》里最后揭示的“天父”——一台有自主意识的超级电脑。人们对未知的恐惧自古就存在着，这根源我猜想大概就是人们的“自主意识”不能把握和操纵“未知”，未知始终无解，最后有了宗教。宗教组织反克隆反人工智能反纳米技术和转基因过度应用，这中间隐含的是对宇宙多少年来呈现的一种自然规律的尊重甚至是恐惧，把那双看不见的手当成世间唯一的审判者总归比把自己的性命放到一双看得见的手里来得让人放心，因为你永远不知道当一个人掌握了可以跨越天罡伦常的权力时，他会做怎样疯狂的事情，说到底还是“性恶论”的一种体现吧。由我心见他心，他心皆为我心折射。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   能引人深思的电影怎能不叫好电影呢？虽然这里肯定有个人主观的东西在影响观感，但至少还是推荐喜欢户外风景的去看看《西藏天空》，里面的很多景色就算去上十趟八趟阿里都未必有这缘分看得到，就当看部风景片吧。

2014-4-20

非常有幸能看到《西藏天空》2014年4月13日晚的首映。这个电影由阿来编剧，说故事的能力和台词必然不差。整个电影有点主旋律，但作为中国制作的西藏题材电影，较之以往有了非常大的不同。

一，这是我第一次在中国的电影院里看到1959年西藏叛乱、平定、上师和贵族逃亡的场景。当黑夜之中的油灯和船只出现在银幕上（经典逃亡镜头），这种熟悉的画面，曾在马丁斯科塞斯的电影里见过，而中国的影视剧里一向讳莫如深。此刻我非常感动，这体现了如今的官方更加开明和正视历史。

二、对于藏传佛教的演变有了全新的视角。影片末尾，一个活泼的童年活佛为两个男主角加持，先说的是“现在做活佛太累了，都没有时间玩了！”全场都笑了。紧接着，这个稚气的脸上，浮现一种莫测的神情，对两位俗人说：你的心觉得解除，就是解除。好有意思！

三，仓央嘉措的诗有了非爱情的解读。“来生若是有缘，与你在年少时遇见”。这说的不是爱情，而是两个男人自幼纠缠一生的爱恨情仇。

说完亮点，也说说槽点

一，汉女杨医生实在太十项全能了！既会看病，还说得一口好英语，没几年藏语也很流利，结尾还会说上海话（不懂为什么要安排上海话，完全没有任何必要，反而显得很奇怪，即使是上影投资的也没必要这么卖萌吧）。这种人才，即使是在当今也是很难得的，更何况在60年前，何况还几十年奋斗在一线基层，牛X到不是真的！作为去过西藏，也接触过一些援藏干部的我，觉得这个实在是不大可信。


二、文革那段太轻描淡写了。庄园的少爷1965年从印度回到西藏，接下来他会遭遇什么样的对待，熟悉历史的人都可想而知。但影片中他几乎没受到太大的冲击，作为旧西藏贵族少爷竟能全身而退，安然度过文革，不可思议。当然，影片这样拍也可能是因为有一些敏感的原因~~~


三、男一号普布的情绪似乎不大稳定。也许导演想表现他纠结、痛苦和抗争的心理世界，原谅我只看到他情绪不大稳定的事实。

       我觉得这个电影的叙事方式是非大众化得，再加上上映版剪掉不少，有一部分人会很喜欢，有一部分人可能感觉太碎片，不知所云。我是属于非常喜欢的，就算听说剪了很多，但对我来说没有理解障碍，也不觉得跳跃（可能是音乐剧，多线叙事的故事看多了，对我来说这还不算跳的厉害的）。

       当然也可能是因为我本人很喜欢阿来的书，他的尘埃落定我中学时期都翻烂了，从小买的科幻世界很长一段时间他是主编……加上《空山》，《格萨尔王》……藏族小说看多了，看电影就会各种脑补，就像看《尘埃落定》的同人剧即视感，汗……

       对于腐女，我只想说：双男主竹马竹马主仆设定中间相爱相杀妹子炮灰最后好兄弟一辈子……看不看你们看着办吧，反正我是被有些镜头闪瞎了。

       看开头的时候，不知怎的，想起来那部《追风筝的人》。
       记得当时写那片子是关于“救赎”，那句"为了你，我千次也愿意“的照应让我好生感动。等我在影院里熬完120分钟，我想这部电影是关于人生，掺杂爱与罪的一生。
      40年，几多错误，几多善行。从稚嫩的少年，到洗尽铅华的中年，要叹人生无常，世事无奈，都被那最后的一句好兄弟堵住。痛又怎样，恨又怎样，都熬不过那一片天空，以及时间。转经桶永远转不走过去的内心伤痛，只能去淡化那心间烙印的不平痕迹，在那一圈又一圈的摆动中，与无声的时间相和，给自己一个长久的心理暗示。
      44~80，其间西藏的风云变化成了两位主人公人生中宏大的叙事背景。个人于历史，算得了什么，是庄园中的农奴，或是万人敬仰的活佛，对于这一场”平等“的洗礼都无力阻挡，纵使牵制住一时的步伐，也终将被滚滚浪潮卷了去，淹没在浩瀚历史里成为个可有可无的注脚。可历史于个人却没准是一切，是生存的光荣、是死神的叩门、是发展、是毁灭、是翻天覆地的人生回转。
       我总觉得那时残酷得很（原谅我的天真），于是心中叨叨，料想两人中的一人会死去。奈何阿来不和我意，硬是留下了光明的影子，在天空中留存住阳光。
       最后我想说，敢不敢不要在120分钟的电影中讲那么多事情啊，不觉得挤吗？

大晚上看完了整部片子，突然感觉很释然，渐渐的松了一口气，影评绕了很多的圈阐述了一个宗教里最难解释的问题：我是谁？
这也是小仆人普布一直在追问自己的问题，导演用了各种技巧来诠释时代变迁背景下下人心的变化，我非常喜欢导演在甘赞落崖后用他在马背上的视角看整个西藏的镜头语言，这不禁让我想起来多年前那部同样讲主仆关系的《追风筝的人》和讲岁月流转的《活着》，我相信每一个人都能在这部剧里找到自己的影子。

我们活着是为了什么？是为了替比人赎罪还是还是为了替自己赎罪？历史在我们看来遥远而有深邃，但是我们都是能改变历史的那一粒沙啊！


很多去过西藏的朋友都说灵魂得到了升华，问他们为什么，他们只说那里的天空太蓝了，我想了很久，其实灵魂解放跟蓝天没有什么关系，有关系的是，你是否舍得和放下，普布每日诵经修后世，当他渐渐意识到这后世是为了主人而修时，他舍不得了，他也放不下了，他无力的想要要回自己的名字，但是无论时光如何改变，别人还是把他看成主人的替身~~只有四十多年之后，他在最后原谅了主人，他也是在最后一刻原谅了自己。

杨医生是整个片子里最大的智者，是她指出了：别人怎么看你是没有关系的，重要的是你怎么看待自己。



回想我们每一个，我们都在扮演谁？我们在别人的眼中又是谁？我们演了太多会不会变成那个人？没有答案，最后导演用戏谑的手法让一个小孩子当活佛宽慰两个伤痕累累的心灵，不过当小孩子说：“当活佛太累了，我都没有时间玩了”，我以为导演是想讥讽宗教，但后来小孩子正襟危坐，为二人解开心结，我才知道，所谓人生的箴言不用人教，无论是孩童还是智叟，其实答案就在你自己心里。


片子唯一的大爱是央金，这里就不透她的故事了，我只想说，勇敢的女人在任何片子里都有，央金让我体会了勇敢之外的坚贞。