午夜天鹅

地域狭窄的小日本工业、农业精细、高质，他们的电影也是一样。本片的角度、取材很特殊，在这个思想偏保守的国家非常难得，甚至说的上是优秀。至于电影的剧情、节奏、表现力其实也非常了得。服部树咲这个姑娘，潜力无限，草彅刚的表现非常出色，另类却带着温情。地域狭窄的小日本工业、农业精细、高质，他们的电影也是一样。本片的角度、取材很特殊，在这个思想偏保守的国家非常难得，甚至说的上是优秀。至于电影的剧情、节奏、表现力其实也非常了得。服部树咲这个姑娘，潜力无限，草彅刚的表现非常出色，另类却带着温情。

跨性别者，LGBT,流动的性向都是这几年才被人所认真理清的身份。就像夜晚流眼泪叫发泄情绪，白天流眼泪就会被人说是抑郁有病一样，与周围人不同变会很容易被贴上“病”的标签来显示周围人自己的正常。

草剪演的挺真实，脸部化妆的真实、不刻意做作却显得女人味的姿态、痛苦时的压抑、努力善良的一贯作风都让最后的悲惨结局显得那么的心酸。普通人完全不用在意的身份认证，她却用了一生去努力克服以及改变，被人唾弃、误解、认为有病、手术后遗症、高昂的手术及维护费用、想做母亲的心。这样破碎的一生，却努力为梦想坚持、为自己的初心奋斗而不抱怨，不知道还能表达什么。当看到水缸里早已没有鱼而她还在喂食时，就暗示了她的结局了吧。

服部好像贯穿一部戏一直在长高，不知道是不是因为在生长期的关系，后期的天鹅舞真的跳的太优美了，也是一个芭蕾舞者成功的奋斗史。在这条路上，虽然有暴力的母亲，但却有爱她的自杀者富家女、把她当女儿对待的跨性别者，不知道算幸运还是不幸。但是感觉她只是一直在接受而没有主动选择过。也许她本身也是懵懵懂懂地，也许她性格如此，但是一想到如果那天她愿意当她的女儿一起生活，也许她的结局就会很不同了，只是人生没有如果。但是一想到如果她愿意再主动联系一下富家女，也许她的结局也会不同了，只是人生没有如果。

每个人都有自己要走的路，寄希望于他人，多数是要失望的。

富家女从小不缺钱，所以她对钱没啥概念，愿意和没钱的服部亲近，那时的她是全然的善，因为她看上去什么都不缺。随着脚受伤、服部跳舞天生潜力的爆发、母亲父亲的漠视都让她心底的恶与痛苦慢慢生长。善与恶本身也是流动的，需要努力呵护善，努力压下恶。

早已忘却了曾几何时想象未来梦想，展望未来的模样，这不是成熟而是漠然与颓废的开始。跳着芭蕾舞的服部真的闪闪发光，美的不可方物。

午夜天鹅也是天鹅，请不要忘了这一点。

1、

播放本片时，我特意看了时长，竟然有两个小时。120分钟的电影，又是一本故事片，我生怕冗长而不够时间好好欣赏。除了这个国庆假期，其他还真没有这个闲暇时间。

整体观影感受不错。日本人虽然喜欢拍一些奇怪题材的电影，但他们对于剧本选择、台词的构思还是挺靠谱的。至少只要能够静下心来，认真看，日本的烂片不太有，这一点和美影不太一样，美国片可是有不少纯粹的烂片，简直是浪费时间看。

而且日本人对于处理生活中小细节、演泽人物的细腻情感，水磨功夫他们他们很擅长！

当然，日本也有一个毛病，小确幸太多了，也会让人生腻的。但不管怎么讲，个人还是认为他们的题材和质量要高一线。

2、

健二，男人，但要过女人的人生。他在一间异装癖的酒吧和他的同类生活工作在一起。

小果，健二的亲戚，因为母亲，短期转学来东京，错住在健二处。在东京的日子里，她邂逅了改变她和健二人生的芭蕾。

虽然少女“一果”刚出场时就像一只刚刚破壳的丑小鸭，但她也许能够在之后的人生中蜕变成美丽的白天鹅；可是身为男性、心为女性的健二下场却是不美妙的！

健二这样一类人，比同性恋还不如，他们不是爱同性，而是生错了性别，心里住着一个少女，但身体长着令他厌恶的男性器官。

他们这一份心意永远不会被社会主流所接受，电影里健二的妈妈哭着让他去看医生，健二说这不是病，看医生是没有用的。在那一刻，小果的妈妈手撒开健二的衣服，露出了健二如同女人乳房的胸部，所有人都惊呆了！原来健二为了做小果的妈妈，去做手术把男性的性征割除了，不仅是胸，而是全部男人的东西。

可是人与天斗，痛苦的还是人！老天爷即使安错了，他是不会认错的。

最后，高光时刻是发生健二和小果相拥海边那一幕！

健二生命之光即将熄灭，他恍惚中看见海里有一只天鹅。小果在海边翩跹起舞，悲伤不能自已。

3、

凛是小果的同学。

青春，成长总是伴随着痛苦的！

当片中的凛，上一个瞬间，在屋顶上的桌子如一只小天鹅般舞动；可是在音乐消失的那一刻，她突然纵身一跃，就像一只鸟儿一样消逝在画面里。

那一幅留白令人心悸。

生命易逝，芳华不再。

如果要说，本片最打动的是哪一幕？

就是看着凛，这个美丽的女孩无助而优雅的离去！

其实每个人都会离去的，但愿我不要太难看了！

痛风发作了。

老年的我看着少年的她，眼里充满着泪水！

说起草剪刚，我对他的印象还停留在他醉酒在公园裸奔的狼狈新闻里。不过由此可见草剪刚内心或许存在有点违背日本人民族性格的奔放和大胆。从这个角度说来，草剪刚饰演一名性别错位的lgbt人士或许可行。但是从我全场观影来看，草剪刚的表演还是缺乏说服力。首先还是剧情背锅。个人感觉本片最大的问题是，导演一直在商业和文艺，克制和肆意甚至博狗血，大众和小众之间毫无逻辑的跳转。举个例子，草剪刚（以演员名字代替角色名字）作为变性ing人士，会产生不断的动摇是很正常的。无论这种动摇是受生活所迫，还是内心本身动摇都是很正常的。正是这种动摇的存在，才是人性真实的体现。如果能好好地着笔与这种动摇，我相信能拍出真正震撼人心的作品。本片亦有几处动摇，且不只是主角一人。但是这些动摇往往非常粗糙，非常突兀，既缺乏对前因的深度描述，更加缺乏动摇如何消失、如何复位回去了更艰难的那条路的演绎。特别让人无法接受的一例如下：

舞台上，妈妈突然出现，一果就完全放弃了跳舞和草剪刚。而草剪刚非常粗暴地把这个原因归结于自己没有去掉男根，因此无法成为一个真正的母亲，无法完全取得一果对自己的全身心的依靠和信赖。然后就下定决心去泰国乃至于最后失掉性命。这种情节推进非常让人感到突兀，甚至觉得是为了推进剧情而生硬设计。假想：如果在之前设计一个一果不下心看到草剪刚身体而非常无法接受的情节，是不是可以很好地让这个逻辑顺滑？且可以与一果第一天来的时候，草剪刚说我不在的时候你再洗澡，这样的情节有一个很好的呼应？

另外再说一个完全破坏了本片氛围的情节，就是最后因为手术失败，草剪刚下身极端狼狈甚至让人恶心恐惧到倒退几步的那个镜头。这个镜头，说真的，我看完好几天都觉得无法释怀。我不理解这个镜头存在的意义。与此相对的，前面草剪刚回到老家被表妹的情人拉撤掉上衣，露出了人工胸部的镜头，带来震撼之余，却让人感到非常心酸。尤其搭配旁边母亲精神崩溃的镜头，镇静的男主，崩溃的目前，轻蔑的表妹，加上一个男性本不该有隆起的胸部的镜头。动静之间，我真实地进入了对男主的共情。我甚至不由主地想到自己天然地作为一个女性，天然地有这样看似普通的一对胸部。但是为了这样天然而来，貌似最简单的东西，他却要付出多少代价。回到那个让我恐惧恶心的镜头，或许有的人会说这也一样啊，增加震撼啊。我不敢苟同，私以为LGBT电影最最最最珍贵，就是克制。在表达他们的心酸不易和保护他们的隐私和美丽之间的克制，一个性别错位人士需要的是大众对于ta身体的一种普通、一种一视同仁、一种因为普通不会去有任何特别评论的目光。草剪刚最终因此片拿到了今年的影帝，我不客气地说一句，或者这个镜头带来“艺术牺牲”有很大助力。

草剪刚的长相很特别。不论美丑，和木村拓哉一样，很特别。个人特色太强。就像木村拓哉演啥都只能是帅哥一样，草剪刚的脸型，眼睛也已经把他的戏路锁的死死的，太难突破。说到这里，想到几年前，生田斗真主演的《人生密密缝》，与本片同样是lgbt人群，都是以一个孩子为突破口，以孩子引发男性身上的母性，并引导一个男性成为真正的女性的故事，且有些略理想化。但是《人》片的情感克制，生田斗真此片的演技与草剪刚相比，更是不可同日而语。如果对于这一类型片子感兴趣的话，也可一观。

以上。

今年第一场电影，哭湿了口罩😷。

在男权社会，作为社会弱势群体的女性和社会的边缘群体LGBT，她们拥有同样的命运。但在这部电影里，这种“弱者”并没有被主角们自身所内化，谁规定说弱者就注定要被强者（男）欺负？谁规定说遇到社会不公平的待遇了就一定要忍耐？

（*一果感到痛苦的时候，就常常咬自己的手，这其实不是因为她不会说话。我们知道，语言是社会性的，共通的，可以交换的。但个人的痛苦其实并不能被“痛苦”这两个冰冷的字所表现出来，更不能被他人一句“感同身受”所能理解，这种异化感才是她不说话的原因。“疼痛”应该是“疼痛”的方式被表达出来。）

在整部电影里，前者的规则被打破，感到痛苦的时候可以大声喊叫，用暴力对于伤害自己的人予以“还击”，当然在这种时候公权力便开始介入（剧中人物表现出安那其主义倾向，他们是不允许这种挑战制度的行为存在的）……

但是，同时不得不说一句，该电影对于LGBT的理解太过简单粗暴，一个T的烦恼，跳过了与其同伴的烦恼，而是被强行收编为没有小孩的母亲的烦恼（当然，这也是凪沙下决心做手术成为女性的直接原因），而其最终的希望也被赋予在小孩身上。父母为了小孩而献身，这套传统市民社会的话语上（讽刺的是，这也是大多数观众能感同身受的缘由吧）。换而言之，就还是日本40年代以来的生产力理论神话，小孩作为劳动力后备军，是资本主义社会持续发展的重要一环……不就是这句话吗？但是跳出意识形态神话，哪里有规定说生育、养育小孩就是女性的身份认同（identity）本身呢？这种男权社会的规训不正是是凪沙痛苦的来源吗？好比她小时候去海边，看见女孩子穿的泳衣🩱，内心受到了冲击，“为什么我要穿男孩子的🩲？”我为什么必须要像个男人，像个女人一样的穿衣服？这种小的疑问，也许在大多数人身上都发生过，但却被社会的规训所掩盖了不是吗？然而这对于凪沙来说，这就是她每天必须要思考的问题，必须要用一支口红，一件风衣，甚至是雌性激素“反抗”的东西。但始终还是被“女人就该生育”的执念所束缚，并为此而落入了更深的深渊……

“救救孩子”喊了一百多年，这是生活在上世纪二三十年代的鲁迅的感叹，但是市民社会的不可能性难道不是早就在60年代后期被否定了吗，女性主义，LGBT是在这之后诞生的思潮，但是今天这些运动为什么又被资本主义的生产力理论所收编？这是我们为昨今的想象力的枯竭而叹息的同时必须要思考的。

同婚通过了，身旁也可常见许多同志朋友，但…你了解跨性别吗？我虽长期浸身于性别议题、关注多元性别权益，心理治疗工作上也常服务同志族群，可尚未与跨性别族群有过深入的心理治疗工作经验，加上与身旁的跨性别友人也仅能算是浅交，是故对跨性别的了解仍有限，但在拜读过《午夜天鹅》后，不得不惊呼，这无疑是部好让我贴近跨性别的神作！

公视《天桥上的魔术师》已经播毕下戏了，许多观众好奇剧中的Nori后来去了哪裡？过得如何？就像剧中算命师对No妈所说的：“你这个孩子的命格很特别，他还在找路”那他最后找到了吗？如果找到了，会否也将步上《午夜天鹅》裡的角色命运呢？

《午夜天鹅》的女主凪沙（草彅刚 饰）是一男跨女的跨性别者，自幼不被母亲接纳，甚至照三餐臭谯，于是长大后遂远离家乡，与母亲天各一方才得以各自安好。从事第三性公关的凪沙，在人妖秀舞厅、同志酒吧、牛郎、酒家女、应召女郎共治一炉的歌舞伎町，才得以感受到家乡所给不起的接纳与支持。

纵使身为一位跨性别者的人生几乎注定较常人颠簸：家常便饭般的歧视与羞辱、为留住伊人常委屈求全受尽风霜、血亲不接纳的失根无依、荷尔蒙跨性治疗带给身体的风险及经济上的重担等颠沛际遇不胜枚举，但凪沙只要立足在歌舞伎町这片根据地，便能坚定著作自己，坚守著攒足积蓄赴泰完成变性手术的梦想。

凪沙的表甥女一果（服部树咲 饰）则是被生母丢包后，初来东京依附凪沙的青少女。家暴下倖存的一果早成了副失魂躯壳，裹了张空洞死寂的面孔示人，不期不待没有伤害是她生活的唯一指南，当心弦略有骚动之时，自残便如本能般反射作动，彷彿要将自个的命都给抹煞去似的，彷彿往死裡度日才能安生。唯独芭蕾舞破了个例，只有在芭蕾裡，一果才不再身不由己，才能忘我而纵情。

凪沙在一果身上看到当初的自己，看到当年那个无依无靠、对人生无所期盼与寄望，甚至一心求死的危险心灵。于是凪沙兴起了支持一果逐梦芭蕾的念想，因为凪沙心里明白，当年的自己若也能早些被理解接纳，便得以早点珍视自己、开展人生。原本这辈子不敢奢望当妈的凪沙，也从照顾一果的日常裡，开始了她的母职实践，甚至因此更坚定了凪沙要履行变性手术的计画，从而能成为更名符其实的母亲。

有了凪沙的支持，一果彷彿获得了救赎，为了自己也为了报恩，一果卯起来练舞。然而好景不常，这也不是一部热血的追梦传奇。投入芭蕾所费不赀，凪沙的跨性身分又让兼差挣钱加倍艰辛。此外，一果在大赛失利之际，可不像《进击的鼓手》可遁入后台栽进爹娘怀抱取暖充电，再回到舞台收复失土。一果在怯场时召唤来的，偏偏是想禁锢她的生母，是对一果怀有母女情结的生母，是早婚早生后遂难自在做自己，于是也难支持孩子逐梦的生母。就像当年被严禁愉悦的凪沙一样，那时也不解身旁的人凭什麽开心，甚至对他人的快乐作噁。

原本与母亲长年天涯两方各安其命的凪沙，为了让被带回家乡的一果能重返东京站回舞台，凪沙选择返乡当面直球对决。凪沙对一果的倾注，好比《东京铁塔：老妈和我，有时还有老爸》裡，母亲为了孩子无穷尽无条件地燃烧著自我；就像纪伯伦的诗裡，为了射出名为孩子的生命之箭，她甘做那稳定被拉弯的弓。

变了性的凪沙，纵使返乡后被当怪物看待，可在一果面前，凪沙彷彿天鹅展翅般彰显了其坚韧不卑，对于母亲就医治疗的央求，凪沙坚定地回绝：“妈，我没有生病，所以也治不好。”甚至向母就此拜别，也淡定泰然地告诉一果：“我已经变成女人，能成为妳的母亲！”彷彿在一果面前屡放大绝，华丽地示范如何活出自我，也以这般无悔不渝的力道在支持著一果。

然而，一生能放几回大绝？一局又能有几张王牌？如前所述，《午夜天鹅》并非一部励志的追梦传记，写实人生总罗织著诸多不从人愿的无奈与多舛。可所有关于性别的小说裡，这无疑是我数一数二中意的一部，它细腻且深刻地描绘性别众生相，不热血但扣人心弦地铺陈梦想，刻划让人又气又揪心的母职百态，高唱生命与自我追寻的义无反顾。相信每个人都能在这故事裡，找到展翅的力量！