来自深渊：深魂的黎明

黎明卿备受争议，其实可免，这是尼采哲学中的“超人”，其他的小孩、弹药包、手下，甚至是主角团都是“奴隶”。

作为白笛，深渊五层的绝对统治者，其自身超越自身的意志使其成为了纯粹的灵魂，其肉体反而成了一种累赘、工具：奴隶之身体，而不是身体之奴隶。

这种前提是“精神隶属机”（上古文明遗物），可以转移意识，这也是作者的一种妥协，不能太玄幻，太虚假就破坏了深渊的真实性。

黎明卿只为自己而活，其做事只是自身意志的体现，他爱确实是真的（很难让人接受的关键争议点），而且，他以他人的生命为代价换取自身意志的喷涌也是真的（最让人诟病的一点），黎明卿的这种权力意志是一种扭曲的事实，长期处于郁郁不得志的探险家被迫逐步以意志的力量掌控自身，破除所有其他的道德，甚至将手下的意志也悉数剥夺，所谓的“诅咒”与祝福二分可谓是黎明卿的最大成果

本来是一体的，黎明卿通过意志将其扭转为人类的利益，这本身就是一件在深渊艰难环境中的巨大-转折点的成就，虽然代价在常人看来是丧失人性的，但是有前提的，即黎明卿本身不是天生神人，不是一来到第五层就自动获得“神之启示”，一开始绝对是个人，绝对有队友，就和《烈日下的黄金乡》中的探险队一样，也是有情有义的（当然也可能不是，但这种“半僵尸”麻木机器人式生活如果是一开始就有，绝对也是一种充足的准备），可以推测，黎明卿探险队一开始也是牺牲了不少队友，在走投无路之后才走火入魔，走上歧路（牺牲自己，成为精神隶属机的一部分，如果不那么做，仅仅凭借弹药包探险，第二季看出其去过第六层又返回，那种牺牲之残酷即使是黎明卿也无法承受，所以这种“人性的丧失”不全是自我的堕落，更多的是环境所迫，必须一步一步的改造环境，不经历这些就不可能有更大规模的能力，积累是唯一的道路，不可能一下子登上顶峰，为了加快这一进程，其不遗余力搜集奈落遗产并利用之，这像极了人类自身文明的道路，这一点上看主角团绝对开挂三个人都不是黎明卿那样的“普通人”，我们更应该共情黎明卿而不是主角团（一个上古文明造物，一个改造的生化奇兵，一个出生在第六层死而复生之女）黎明卿正是被这种天赋之子打败才坦然承认自己的失败，自始至终都没有满足那种观众期待（愧疚、道歉、罪恶感）。黎明卿的做法就是不得不（这是最关键的）牺牲所爱之人，来承受诅咒，而自身承受祝福来探索深渊，以至于自己人格分裂了（爱小孩，却在实验时果断牺牲），他那种僵尸的、戴面具的形象就是这样，他很像历史上的那种大恶人（比如其他评论中），但作者竭力尽能的想要澄清这一点，大段的回忆、小孩真诚的爱就是为了不让这部作品被扭曲（作用不大）。

最后为什么其大战主角团，就是想要考验他们，看看自己多年的研究成果和主角的天赋异禀究竟哪一种更适合探索秘境，结果自然是主角胜利，所以黎明卿自身就坦然接受死亡，因为其意志已经有了更好的继承者（这是一种群体的、历史的继承，黎明卿显然不是一个人，而是一群人的代表，是人类权力意志的最强大脑），而为什么最后把他放了，这是一种现实的考虑，毕竟黎明卿已经将人类的能力推进到了这样一种极限（事实上的极限），不牺牲所爱之人，不丧失常识的伦理道德不可能再前进了，即使用光子炮把第五层炸成一片废墟（显然是可以的），后来的人还是不得不重蹈覆辙，走老路，变成新的黎明卿，牺牲更多人，当然黎明卿自身也不会再做那种实验了，因为主角团的方式远远超过他（而且自身的扭曲事实已经被反噬——主角团的大义复仇直接导致自己科研团队全军覆没），这可能是一种好的幻想。

上古文明的力量超越现存人类文明，而现存人类在深渊竟然无法承受而退化，这是黎明卿意志的起点，如何使人类文明在深渊中存在而不至于倒退为动物世界，这一点可谓是集探险家之大成，处于探险的最前沿，“白笛”是牺牲意志的化身，是探险家之间意志团结一致的结晶代表人类的根本力量，爱、奉献、牺牲——权力意志，是个实在化了的设定。

而且第六层的黄金乡比起黎明卿并不强多少，这是最关键的，相比之下，黎明卿反而更易被接受。总的来说，黎明卿不是机械降神，不是设定反派，只是一个事实上的“超人”，是真正的“做自己”，在权力意志的贯彻中被迫丧失人性，结果却被深渊吞噬（他也是甘愿被反噬），“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，“屠龙者终成恶龙”之类。

这一点看，黎明卿显然是普通人，比主角团弱，比第二季黄金乡探险队也弱不少。

很多人认为黎明卿最后应该死，但是主角团并没有杀了他，但是如果把黎明卿做的事情放在剧情里，我是可以理解他的做法的，虽然有点残忍，，，，但是他是为了更好的探索深渊的秘密，为了征服未知，每个人都有自己去探索深渊的方法，当然他身上的争议确实很多，如果他能够在实验的时候，给那些实验的人签订自愿参加也许就不会出现这么多人来批判他了吧

客观的写一些黎明

一些弹幕认为黎明是对“上面”人类文明发展的延续和发展做贡献，然后出现了对抗一派。首先我肯定的是黎明的做法是毫无人性可言的，如果抛开此点，去接纳黎明那么人类就已经不能算是人类了。但我也明白第一个观点的由来，就是我们知道，现实生活中，我们有今天的世界，同样是建立在许多惨无人道的实验和做法上的，去认为黎明是正向的，不是因为觉得他好，而是因为我们本身而没有办法的接纳罢了。类似于“我们就是这么来的，又不能重来，不如往好的想”的感觉。

但这部片子我觉得更多讨论的是我们对未来的认定，和一些思想的判断。黑客帝国三部曲之所以那么让人反思，我觉得其中有一个原因就是讨论了人工智能对我们所下定义的判断，即机器人三大原则中， 【机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观】，最后的真相里，人类被囚禁，被控制，所有的一切都是因为机器人为了避免人类的自我灭亡，（甚至包括了人工智能把自己塑造成人类的敌人）。 但这真的是人类设置这一条定律的初衷吗？ 而黎明卿就是这样的一个无法有感情的角色，有人说他是完美的反派，我很认同，因为他身上不必要在有人类的特质。他做的和黑客帝国的人工智能无异，但最终他的做法是因为人类自身的倾向。 我们去讨论这个角色的同时，就应该去反思那些我们现在看起来无碍的事情，是否是真的有意义。

人类不停的是在挑战未知和恐惧，但这些的最终是为了让人类幸福，而不是为了到达未知的尽头。要走的路和终点不一定画的是等号。说小了，我们常常不也都是为了幸福而最终潜移默化的变成了追求更多的金钱吗？

也许黎明卿这个角色身上还有更多作者想告诉我们的，但绝不仅仅是一个冷血残忍的变态亦或者是一个简单的纯理性科学家。 我更愿觉得他是人类历史上的某一类人群。他们的确奠定了我们今天的生活，而我们的努力便是如何以更好的方式去完成相同的目的，用真正人类的方式。

黎明卿，是我目前覺得最完美的惡役角色

黎明卿的目的和來到深淵裡的所有探窟者一樣，想知道阿比斯最深層的秘密，然而他並不懷有莉可所說的“浪漫”，這種浪漫約等於享受冒險的旅程，以無謂的勇氣向未知世界發出挑戰，黎明卿則以科學的計畫周密的邏輯部署對阿比斯的探險，而這種探險看上去更像是“試驗“

黎明卿是愛所有孩子的，而這種”愛“並不是出於主觀上的情感，是在看到娜娜琪和米蒂之間無條件犧牲的愛，從而分割了詛咒和祝福，在這個有效的試驗中，黎明卿找到的答案愛是能對抗深淵詛咒的最佳武器，如果這個答案是恐懼或者殘暴，那麼黎明卿也將選擇相應的做法

西尾寫過一句話，大意是”偽物是比真物更接近真物的存在“，如果一個人從出生有意識開始直到死亡都被謊言精心善待著，那麼對這個人來說所生活的謊言即是真實，對普魯修特來說爸爸是愛著她的

區別於其他惡役角色，一般是依靠自己的絕對力量來壓制殘忍施暴，某種程度來說是把自己放在了安全的位置，當莉可憤怒地說，這麼喜歡做盒子的話把你自己做成盒子啊，黎明卿表示我已經試過了，黎明卿不在乎自己的身體，也不僅是因為他可以不斷更換身體，即使莉可她們把每一個祈手都殺死了，她們也無法感受到勝利的喜悅，黎明卿已經超越了人類的價值觀，他並不是為這個“我”而行動的，即使他輸了也只說明他現在選擇祭品的方法是失敗的，但是他的目的並沒有失敗，想要探詢阿比斯最深層的秘密，這條路莉可她們也會一樣走下去

也許黎明卿是沒有感情建立感情的，如同程序被設定應該如此運行，又或者真實的懷有愛的感情，但愛的感情服務於一個最高的意識和目的，為了實現這個願望可以使用任何方法，這些作為累贅的隱形不存在的孩子，在黎明卿這裡得到了作為獨立個體的尊重，這是在只認可輸出價值的社會中，和很多“正常”的家長中都無法得到的。

黎明卿讓人覺得最可怕的是他記得每個孩子並能分辨每個肉塊，這個世界上的歧視紛爭大多建立在異化上，什麼人種是不同的什麼民族是邪惡的，儘管中立來看完全是荒謬站不住腳的言論，但人類需要這種心理暗示，即使是對身邊友好無辜的人施暴，只要找到受害者的錯誤就能順理成章的做出懲罰，而黎明卿不需要這些謊言，他追求的是絕對的真實，肉塊和孩子只是在物理型態上的轉換，所有都是獻給阿比斯的，每個人都是一部分工具

如同看第一季動畫的感受一樣，在看漫畫的時候會感覺更深沉令人顫慄的黑暗，動畫製作組總能朝著明亮希望的方向前進

很多人看完后表示对主角团的行动很不解，为什么他们会与黎明卿开战，为什么他们最后又放过了他，感觉莫名其妙的，好像就是为了剧情发展而发展。

作为漫画党我就坐不住了，感觉自己有必要为深渊正名一下。

剧场版中那些很多人不理解的行为发生的原因都有一个共同的情感基调，那便是对深渊的“憧憬”。 它是病态的,狂热的,甚至反三观的，却又是如此浪漫的而又令人欢心雀跃的。

莉可的母亲莱莎将年幼的莉可塞给吉鲁欧 一人开始“绝界行” 是因为“憧憬” ,莉可明明只是个赤笛，明知深渊的危险，却毅然与雷古开始冒险是因为“憧憬”,千年以来无数探窟家们迁居而来，甚至组建起了一个规模庞大的城镇“奥斯”还是因为“憧憬”。哪怕背井离乡，哪怕有来无回，哪怕磨牙吮血，面对深渊的未知与新奇，我便义无反顾。

这是所有探窟家共同的感情，它贯穿了“来着深渊”这部作品始终。

从这层意义讲，莉可和黎明算是同类人。

黎明是个不择手段的狂人，将身为探窟家的道德与尊严践踏在脚下，为深渊带来黎明的，这便是黎明卿。他为了不让虫灾扩散能让不屈花田化为火海；为了研究崭新技术不惜用幼童做实验，这是如此可耻的行径，却不含恶意.....因为他根本没这个概念。他唯一的感情就是对深渊的“憧憬”，这促使他不断研究深渊的技术，他开展“弹药包”的实验，企图研究出能够克服六层诅咒的技术，甚至养成普鲁修卡这个女儿，只为做成“弹药包”获得祝福形态，从而自由突破立场。

而莉可是个温柔却“残酷”的小孩，在三层时她看到可爱的毯毯鼠第一反应是食物；在四层时她中毒后果断让雷古折断自己的左臂。在她达到她的“憧憬”前她绝不会停下。或许正如黎明在解剖室对莉可说的：“你更适合站在我这边呢。”

他们是同类人，他们都是响应了深渊的呼唤，奋勇下行的一群人。唯一的不同就是莉可选择与雷古他们一头扎进深渊，而黎明选择做好准备后才继续前行。

这便是整个“黎明篇”的交锋点了，莉可想要继续向下，但她没有白笛，无法进入六层。虽说黎明确实可以在此时吹响白笛，放他们过去，但他没有。一方面黎明觊觎“奈落至宝”雷古，想解剖他看看他究竟什么构造，另一方面普鲁修卡还差一点才可完成，他需要营造场生离死别后的重逢，便利用了他们。但最重要的，是黎明想试探下他们，倘若莉可还只是个赤笛，就算有雷古和娜娜奇的帮助，她在六层也是必死无疑。如果放他们下去送死，还不如将他们变成自己的实验材料。于是黎明便和他们作战，与其说这是场因为仇恨的生死决斗，不如说这只是场同好间的相互比试。然后黎明他失败了，他用尽了自己最强的祈手，最好的遗物，仍然比不过他们，所以他放弃了，将自己对深渊的“憧憬”交付给他们，希望他们能替自己继续前进。而莉可也接受了，她和黎明间并没有根本性的矛盾，虽然他杀死了普鲁修卡，他解剖了雷古，但是莉可能够理解，黎明所做的一切都是对巨穴深处的渴望，尽管内心深处痛苦悲伤，但她并没有必要杀死黎明，甚至在决战过后她们还在前线基地休整了几天，再继续冒险。这就是同类间的共情啊。

什么人伦五常，什么七情六欲，在这巨穴里面，在这份对洞底的“憧憬”面前，统统微不足道。或许洞底空无一物，或许人类永远无法企及，或许仍要对上枪与火，流下血与泪，我也要在所不辞。这份对洞底的神往，仿佛沉在悲伤的河流之中，隐隐发光，宛若阳光照耀下的砂金一般。哪怕它再微小，再脆弱，我也愿意倾尽所有，去寻找它的存在。

欢迎来到阿比斯！

首先谴责一下b站的删减版，害我第一遍看虽然大受震撼但却懵懵懂懂。这里不多讲这方面的问题，总之大家不要看正版就好了（正版受害者泪目）。

下面进入正题。

黎明卿这个角色真的是太纯粹了。上一个让我有类似观感的还是《守望者》里面的法老王。不知道作者是受了什么刺激才能想出这样纯粹的角色。看剧的全程发现弹幕和评论都在吵架，关于到底如何评价对待这个角色，究竟是该崇敬还是死刑。

首先，黎明卿这个角色设计的既复杂又简单。简单是因为他的行动逻辑非常纯粹，只是探索深渊，为此将不择手段、不惜一切代价。甚至制作出“炸药包”这种丧尽天良，灭绝人伦的产品。而他的复杂性正是由这种极致的纯粹带来的，因为在此过程中必然会造成的很多行为使得他的评价不可能如此简单定义为好与坏。

我的看法是，黎明卿这个角色已经完全脱离了反派正派这种概念。他的思维方式，行为准则等压根不能用善恶来衡量，因为像道德伦理之类的价值观念在他们身上根本没有任何意义。当然从人类的角度来说，当一个人抛弃了道德和伦理，那么他就已经迈向了罪恶，或者说黑暗，并不能再称之为“人”了。黎明卿之后活着（或许可以换个词，存在？）只是为了一件事情，那就是不断探索光明前最黑暗的黎明。

他并没有因为自己战斗失败身体毁灭而感觉失望，相反，他怀着满心的诚挚祝福主角一行继续前行，向更深处的深渊探索，发起挑战。我相信他说的那番话是情真意切的，很多人说作者强行洗白，这是完全没有必要的。这个角色没有任何情感，也谈不上什么好与坏，黑与白。他已经失去了全部的身体与人性，唯一剩下的只有不断探索的欲望与渴求的精神。所以他才会如此关心娜娜奇，因为娜娜奇于他而言是独一无二，最为珍贵的实验品。“探索深渊”就是黎明卿这个角色全部的行为动机，也是他存在的全部意义——不断探索深渊，直至失去一切。

所以，黎明卿是一个绝对理性的，非情感的，非人的存在，试图对这个角色抱有任何情感的举动都是徒劳的。一方面，作为人类，出于人性我们不能仰慕这种行为，因为这样将使人类不复存在。人是目的不是手段，如果我们皆赞同这样的实验方式，那么科学进步之类词汇将没有任何意义，人类社会也会随之土崩瓦解。说到这里感觉有点像电车困境，也即是否牺牲少数人而拯救大多数人的行为是正当的？其实桑德尔也举过这个例子，如果你认为把轨道推向一个人拯救五个人是可以的，那么你是否赞成摘取一个人的器官拯救五个人呢？到这里已经变成一个典型的伦理学问题了。

另一方面，探索深渊的渴望又迫使人们切实受益于黎明卿的发明创造（包括探窟者食用的压缩饼干，甚至通过对第六层的非人探索发现的宝贵情报）。其实许多现代社会科技便捷的产物都源自战争或者更残酷的事件。包括航天计划也是源自美苏冷战，在技术尚不成熟的时候将人类送往毫无生存可能的外太空，这何尝不是另一种残酷的体现呢。

某种程度上说，黎明卿这个角色所代表的也即是人性或科技进步的双面性。科技改变了我们的生活，却也禁锢束缚了我们。信息时代大数据对人们的窥探使得推送更加精准符合兴趣，也使得我们更加丧失隐私、困入茧房，逐渐失去自我。黎明卿这个角色或许也是一个警醒：达摩克利斯之剑悬挂在我们每一个人的头顶。

最后，再次回到这部动漫。因为漫画还没有结局。而且作者更新的无比缓慢，下一季可能又要三五年后了。我也不知道作者想探讨深渊的真正意义究竟是什么，但在黎明卿身上或许隐约可以看到答案：深渊代表的正是人类的两面性，黎明即是深渊，最光明也最黑暗。深渊既代表最深沉的渴望与期盼，又意味着最黑暗的残忍与沦丧。

对这种架空式的奇幻冒险真的没有一点抵抗力，来自深渊这部作品里有许多概念化的意像和有趣的设定。例如阿比斯深渊本身，仔细看阿比斯的地图，类似于女性的子宫，亡骸之海是羊水，有去无回之都便是子宫，从某种意义上来说这象征着大地母亲的概念。而莉可前往深渊寻母，母亲生下子女，孕育出生命。这就暗示着莉可的行为包括整个深渊的探索行为都一场人类追根溯源的行为，而追求本源本就不是一件平平顺顺的事情，可以参考《异形前传普罗米修斯》。另外奈落=母亲，但母亲不代表“慈爱”，母亲既然代表着“创造生命”，那么也代表着“毁灭生命”，可以参考在许多文明神话传说中对于女性造物主的描述。例如希腊神话中的盖娅，起源于混沌与无序，不仅仅创造众神与人类，同时也是许多恶魔与邪神的先祖。

具体可参照：b站up主视频

在第一季里莉可表现出了对深渊极强的探索欲。这不仅仅是寻母心切，也不仅仅是自身的愿望，也有受到大环境的影响，这也是我觉得深渊最有魅力的一点。故事里整个世界都陷入到对奈落的追逐中，从普通平民小白到诸位白笛大神，乃至世界各国。

作者描绘出了一个有关探索的舞台，每一个对深渊都有着发疯般的狂热，奈落之底有什么秘密？又有哪些奇迹般的遗物？一切越是未知，对人类那颗好奇心的诱惑就越是强烈，所以两千年以来，无数的探索家以及冒险者只身前往这无底的黑洞，进行有去无回的旅行。试想着我们的先祖，亿万年前走出山谷的类人猿们，在璀璨的星空下，前往未知的黑暗时，也是怀着这种热切的心情前进。这种不顾一切探索根源的好奇与冲动，从古到今，本就属于人类的本能，本就极具浪漫。作者一遍又一遍不厌其烦地重复着这份冲动，贯穿了整个故事的前尾。

可是偏偏探索未知的代价，永远不可能很轻松很容易。只有熬过深魂的黑暗，才能看到黎明的曙光。本剧中最具人格魅力且最具批判性的反派角色——黎明卿，便是如此。黎明卿几乎是纯恶的代名词，现实维度中他所有的极恶他都犯过，人体实验，虐杀，饲养儿童等等，这样一个人物是应该下地狱的，但有争议的是他所做却给大部分人类带来了益处——探索了深渊深处的究竟，满足了人类总体一定程度上的求知欲。这样一个牺牲小部分让大部分人获利的电车难题出现在黎明卿身上。但黎明卿做这些事情可不是为了大部分的利益，而是他那变态般的精神信仰——对深渊探索的着迷。

为了探索奈落之地他可以不顾一切，他虽然爱着他的孩子们，虽然也清楚地每个孩子的名字，但是深渊对他的诱惑显然超越了一切，他不惜把自己做成笛子，这点也是他从科学家突破到疯狂的科学家的界限。他泯灭了人性，把“爱”作为“工具”把孩子作为“弹药包”，以至于专业获得了“深渊的祝福”。

他甚至在“死”之前，他那颗探索之心都在和莉可共鸣——“你用了所有的力量，所有的知识，才让这场演出是如此精彩，我真是难掩感动。你们的祈祷，迫切希望前进的勇气，都胜过我的所有。虽然很可惜，身体被你们杀死了，但和你们相遇，是无可替代的喜悦，你们继续前进，才是我所有的愿望。

对于黎明卿这样的人不需要用单一的评价标准去决定，他说白了就是个疯狂的科学家，在他身上你可以看到最纯粹的探索欲望的呈现。相信在人类历史上所有的探索冒险都是如此，都无可避免地要丢弃人性，而知道这一切都是必须经历的，却选择主动踏入那里变成恶魔的黎明卿，这个塑造实是太有魅力。