女巫

想聊一聊第二集到第九集片头出现的那一群男孩。

第二集

镜头先给到了放在架子上的几个娃娃，在娃娃旁边有一些玩具枪，接着小男孩们向枪围了过来。

（lz的理解：男孩们长大了，有了性别意识。枪是武器，可以用来保护，也可以用来侵犯和伤害。在剧中，男性的武器是社会的不平权，而将这武器拿起并使用的男性，大都将武器对准了女性。）

第三集

男孩们围着一副人体骨骼（应该是女性的），接着每个男孩都在这副骨骼的肋骨内塞了一个没穿衣服的芭比娃娃。

后面女巫们给城里的女性分发免费防身用具之后，对这副骨骼有一个呼应。先是一位女士在公车上遭遇咸猪手，另一位女士在户外拉伸时被旁边的陌生老男人偷拍，两位女士的表情都很愤怒。（特别有意思的是女巫们分发物品时和两位女士被猥亵偷拍时的BGM，歌词是“认真听我说，别再念祈祷词了，他自在地四处游走，这位无赖要经受考验了，你们的母亲，姐妹，挥起的棍棒，把刀磨好，为他准备好上吊绳索。”）

接着镜头回到了那副塞满裸体芭比娃娃的人体骨骼。旁白是“从你的肋骨而生，寻求你的庇护。一旦破裂，就能重现锋芒。锋芒一出，即是锐利武器”。（英文翻译是“Created from your rib for your protection. Once broken, can be sharpened. Once sharpened, can become a weapon.”）然后，骨骼炸开了。

镜头转回到公车上，被猥亵的女士转身喷了咸猪手一脸胡椒粉，被偷拍的女士从包里掏出仿真枪对准了偷拍她的老男人的镜头，老男人裤子湿了，不知道是吓尿了还是...

（lz的理解：男孩们塞进骨骼肋骨内的赤裸的芭比娃娃，是男性/男权社会强加给女性的“期待”和束缚。那段旁白的主语就是女性意识，骨骼炸开、芭比娃娃粉碎四散，是女性意识的觉醒和反抗的开始。）

第四集

一个男孩在缝补一件带血的女性的长袍（？），另一个男孩在熨烫一件带血的女性的长袍（？）。

（这里的镜头很暗，又比较晃，不是很确定是不是这样的情节。）

第五集

男孩们依次在一条绳子上夹了一张照片，照片的内容几乎都是女性的胸部、腹部、臀部和大腿。

（lz的理解：这就是大多数男性眼中的女性，即使她们穿着长袍戴着头巾遮着脸。）

第六集

棚里，希拉在拍摄那段跳舞的视频。导演（男）突然喊cut，并吼造型师（男）说，他强调过很多次要把希拉的肚脐露出来。希拉小心地把裤子向下扯了一点到刚刚露出肚脐的程度，同时造型师也向下扯了希拉的裤子，使肚脐更多地露出来。

镜头转到一群赤裸上身的男人，这些男人大都是大腹便便，露着并不美观的肚脐。

（lz的理解：男性对美好的女性肉体的贪欲，无论这些男性自己拥有怎样的肉体。另外就是，从导演对造型师的话里可以看出，应该是在造型师露出希拉的肚脐之后，她自己又偷偷把裤子提高盖住了肚脐。）

第七集

第一个镜头，成群的苍蝇落在已经切开的生肉上面。第二个镜头，有人手握着刀正在切一大块生肉。第三个镜头，男孩们围坐在一杆秤前，盯着秤上放着的一块生肉。桌子四周挂着已经切好的大大小小的生肉块，苍蝇围着生肉和男孩们乱飞。

（lz的理解：生肉就是任人宰割的女孩子们。落满了苍蝇的不新鲜的肉是已经被伤害了的女孩子们，正在被割的比较新鲜的肉是正在被伤害的女孩子们。而男性对于女孩子们被伤害这件事无动于衷，既没有怜悯，更没有恐惧，只是眼睁睁地看着，甚至充满好奇。结合在寻找希拉的剧情，也是暗示她已经遇害了。）

第八集

地上竖着一个完整的牙齿模型，男孩们围着模型，用力地、表情狰狞地用工具敲打并试图毁掉它。模型顶部已经被砸坏，但牙根部分完好，所以它还是直直地立着。

（lz的理解：结合剧情，这是男性们对女巫们的围剿。就算女巫们的店面被毁，成员被烧伤，可他们仍然没有被击倒，但同时他们也正身处危险。牙齿模型是说女巫们像牙齿那样坚固。）

第九集

一个女婴躺在有白色围栏的婴儿床上，男孩子们向婴儿床围了过来，纷纷拿出玩具水枪（应该是第二集开头出现的那些玩具枪）向女婴发射水，女婴开始哭泣。

（lz的理解：女孩子们在社会上就像婴儿一样无助和任人摆布。水枪发射水，是暗示性。女孩子们除了哭泣什么都做不了，因为婴儿是爬不出有高高栏杆的婴儿床的。结合剧情，这是巴图的女儿对自己孩子的担心，也是她自己的亲身经历。）

我的理解就是这样了。

另外想说，无论是女性意识觉醒还是女权主义，都不是要憎恨一切男性或者搞性别对立。因为男性中发自内心尊重、爱护女性的也很多呀。

希望可以和大家一起友好讨论，不抬杠，不吵架。Peace~

我相信作为女生和男生看这部剧的感受肯定是不一样的，觉醒了的女生和未觉醒的女生的感受也是不一样的。我看这部剧的第一感受就是勇敢，真的敢拍，尤其了解了巴基斯坦的情况后更加佩服这部剧的导演、演员等等，里面有太多场景令我毛骨悚然。在公交车上被猥亵、户外运动被偷拍、被父母逼婚、被双重标准所压迫。这些都是当代全世界女性所面临的困境，而这部剧也不仅只是展示了这些困境，它给出了它认为的解决办法，那就是女性团结起来，不再相信会有男性良心发现，而是依靠自己逐渐改变这个世界，让男性不得不做出一些退让。而这部剧其实也说明了女权运动要具备什么。首先是读书，就像革命一样只有拥有一定知识水平的人才能有革命成功的可能，比如本剧中会计算机的两个人就发挥了非常重要的作用，读书才会有赚钱的可能，而拥有钱也是不可或缺的。其次是话语权，只有在各个领域都有女性发言，女权运动才能开展起来，才能走得更长远。所以女性真的要多读书，在各个岗位发光发热，然后多扶持女性，这样才是良性循环。

非常非常非常优秀的作品，尤其是在巴基斯坦的女权，太难得了。四个女主的身份、地位和性格都不相同，律师萨拉、拳击手祖拜达、名媛金各努、杀人犯巴图，但短短十集展现了四个女主非常令人激动的成长，与组成“女巫”团队成为Family的姐妹情谊，真切地感受到了热血沸腾。

萨拉和金各努是上流社会女性中的两类。

萨拉这个角色我好喜欢，第一次感到爽就是萨拉把丈夫聊骚的女性的照片贴在家庭厨房展映，以此迫使丈夫给予自己职业和生活的自由，在此基础上完全没有影响到自己的儿女们。wow简直是当代女性楷模。她的成长线是都市女性的成长线：从为了丈夫和家庭放弃自己的职业和在丈夫遭遇性骚扰指控后盲目相信丈夫，到发现丈夫聊骚后的谈判，到经营女巫的真正leader，到对祖拜达的营救的组织，到最后发现丈夫是秀色同谋时的逼问、动手、开枪完成反杀。是真的即使没有在执业，也能靠本领为自己争取最大利益、最公正待遇的厉害律师，萨拉女士真的牛！

金各努则是更潇洒的女性，有一份事业（最妙的是这份事业的成功和失败都是她自己造成的，非常独立的成功，非常独立的失败hhh），没有丈夫、没有孩子，只有酒精、大房子、钱。一切看起来很美好，所以后期她的故事中出现了种族歧视、堕胎等，才使得这个人物更加丰富。看到了上流社会的鸡毛和虱子，也看到了一个沉迷酒精和钱的女性真正为贫苦女性奋斗的觉醒的过程。

祖拜达和巴图则是贫苦女性中的两类。

祖拜达则是从非常保守的巴基斯坦女性成长为自由的人。她是四个女主中唯一一个出场时很明显戴头巾的人，被原生家庭奴役、被弟弟勒索、被父母打骂，而且前期其实一直处于被保护者的地位，被巴图、沙姆斯保护着。后期她不顾巴图、沙姆斯的反对，决意要为了找Shiela扮演女星打入party活动内部，还能再被抓住关押后靠自己逃出。虽然最后还是靠姐妹才真正逃离，但是那个尝试打破了惯常的女性成长靠男性解救的套路。最后她在拳击赛上获胜，还向沙姆斯求婚，太酷了，从头巾下走出的自由、勇敢的灵魂，靠自己和姐妹完成的自我救赎。

巴图则是展示了一个母亲为女儿做到的全部。她和她女儿的悲剧是一段被买卖的婚姻、一个会猥亵女儿的丈夫、一群把女人当商品和玩物的上流社会兄弟会、一个厌女的环境和制度。巴图从出场就是愤怒，她的成长是保持了这份愤怒，还拥有了一份温情。

片中还出现了其他女巫姐妹，其中还包含了变性人、同性恋。对大家来说，头巾似乎有了更加先锋的含义，是在男权背景下女性挥出的保护自己、保护姐妹的拳头。Feminism和sisterhood都有了表达，实在是太棒了。

🌟🌟🌟搬运自微博🌟🌟🌟

原po见下图 不希望这部剧因为没有简介被大家错过

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近期，一部名为《Churails》的巴基斯坦网剧经历了被禁播，又在观众的愤怒下，重新上线的过程。这部10集的连续剧讲述了4个不同背景的女人，因为父权制的不公而走到一起，成立了一个秘密侦探机构“Churails”（女巫）的故事。

四名女主角，一个是曾为律师的上流社会家庭主妇，一个是势利的活动策划人，一个是十几岁的拳击手，一个是刚出狱的杀人犯。她们开了一家时装精品店，作为秘密侦探机构的幌子。这份侦探工作，本是为了帮助怀疑丈夫不忠的女性找到证据，但随着情节的发展，它触及了一些不容忽视的议题，如童婚、骚扰、虐待、强迫婚姻、种族主义、阶级不平等、同性恋等等。从威胁对妻子家暴的丈夫，到解救陷入强迫婚姻中的Churails成员，面纱反而成了她们执行任务时隐藏身份的重要掩护。

该剧在巴基斯坦和印度都获得了热烈的反响。许多人对该剧大加赞赏，说它开辟了新天地，打破了陈规，将坚强的女性置于故事的中心。当地一著名媒体评价其为“女权主义杰作”。然而，由于这部剧涉及女性饮酒、穿着不符合保守要求、使用粗俗语言等场景，同时也遭到了反对。巴基斯坦媒体监管机构要求点播平台下架了该剧集。

此举引发了强烈的反应。巴基斯坦人气女演员Sanam Saeed表示，禁止坦白的电影和网剧，不会终结强奸。著名男演员Usman Khalid Butt也发布了一系列推文，表达他的愤怒，并提醒当局努力解决近日成为头条新闻的强奸案，“哦，你们把《Churails》给禁了？真是恭喜。那现在，就把你们的愤怒集中在‘警方未能逮捕高速公路强奸案的主要嫌疑人’这个事上吧。”还有公众人物表示，既然如此，也该禁止动作片，“因为巴基斯坦也经历了暴力和杀戮危机！”（来源：BBC）

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你见过父亲母亲弟弟全家人都想方设法地骗你回家，然后把你塞给一个连面也没见过的陌生男人怀里，让你和他结婚么？

（被骗回家穿上嫁衣的祖八达）

你见过男人向妻子求欢不成，嘴里还骂骂咧咧地将魔爪伸向年幼无知的女儿么？

你见过有人因为不满意女人们的肤色，所以故意将能把女人变得白一些但是含有有害物质的化妆品大量投向市场么？

（焕颜亮白霜的秘密）

你见过有人因为不满意女人们的身材，所以设计了一场私人酒会来拍卖女人们并按照雇主们的意愿进行非本人同意的身体改造么？

你见过有人明着是风度翩翩体贴人心的好丈夫，关心爱护孩子的好父亲，暗地里却做着草菅人命肆意妄为的事情的人么？

巴基斯坦神剧《女巫》讲的正是这样一个故事。

点开看之前我以为我要看的是另一部《致命女人》，但我发现这部剧更激烈，想要表达的东西更多更深入。这不仅仅是复仇，这是改变，这是突破。

故事始于完美家庭主妇萨拉发现丈夫出轨成性，于是她利用这一点为自己争取到一栋办公用的大楼，一个重回职场的机会，一点重启事业的资金，于是有了明面卖衣服，暗地做“侦探生意”的“清真定制”。

（主角四人团站在即将开业的“清真定制”门口）

小团队的组建也比较迅速。萨拉是领导人之一，至于另外一个领导人则是她的闺蜜，同样是富裕高阶家庭出身的婚礼策划师金各努。

至于团队成员，一个是金各努的女佣巴图，因为杀死丈夫刚刚刑满释放恶名昭著的女人； 一个是巴图救下来的拳击少女祖八达，向往自由地恋爱，热爱拳击，却身处包办婚姻牢笼；

当然还有祖八达的男友加密狗，婚礼策划师的小跟班。

一开始她们其实只是想用“揭露已婚男人丑陋的出轨真相”来挣钱。

慢慢地她们不仅仅做有钱人的生意，也会花百分之五十的精力在穷人身上，去拯救同样受苦受难的女人们。

（萨拉向金各努阐述自己的开店理念）

一群女罗宾汉在用自己的方式拯救世界。随着业务展开，钞票来了，也需要更多的人手。

有人来就有人走，而且总在河边走哪有不湿鞋。

唯二的两件大事是团队前成员希拉的失踪以及客户某女弑夫案。

先说客户某女弑夫案吧。

丈夫体贴温柔，妻子厨艺精湛，至理名言是，要想锁住一个男人的心必须先锁住他的胃，于是她的厨艺日渐精进。唯一的不足是妻子觉得丈夫的爱在消失。所以她找上“清真定制”来，她想知道丈夫到底发生了什么。但真相让他无法忍受，原来丈夫爱的是一个男人呀。

所以心里崩溃的女人疯狂了，她用一把厨房刀划开了正在为她修剪玫瑰的丈夫的喉咙，再将他的一只脚剁下来进行烹饪并慢条斯理地吞下去。

（将丈夫割喉并煲汤的“贤惠太太”）

看着这个往常温顺平和的家庭主妇面不改色地吞咽着丈夫的残骸，这画面尤为毛骨悚然。 这个案子将女罗宾汉团队带入警方以及大众的视野，也让整个团队遭到了各种各样的抵制，女人们不得不再蒙上面纱。这一次他们为自己而战。

但是不幸，“清真定制”被火烧了，团队成员也受到不同程度的伤害，于是搬进了所谓的“安全屋”。

（武装起来保护“清真定制”的小团队）

当然这一场闹剧也为巴图带来了真正欣赏他爱慕他的警察男。

至于希拉的失踪则是整个故事的高潮。

（祖八达张贴希拉的失踪启示）

这是一条暗线，穿起来所有的故事。

所谓女人不过是男人们的玩物，这些玩物自然要按照主人的意思好好改造。

于是有了面具下的拍卖群，这些西装革履的男人们争先恐后地叫价，生怕自己落后于人。

那些可怜的女孩女人们，以为自己踏进了天堂，正在改变命运，却不知这才是真正的炼狱，稍有不慎便没了性命。希拉如是，巴图的女儿也如是。

而主角祖八达也是因为有主角团的拼力抢救才幸免于难。

女人们要工作要自主要独立要家庭地位，男人们嘴上说着好，可是背地里却做着鸡鸣狗盗的勾当。慢慢地毁掉你的生意你的事业，让你质疑这一切的意义，并且心甘情愿地回到家庭。

（萨拉的丈夫贾米可汗）

萨拉的丈夫可汗就是这样。

讽刺的是祖八达的得救还因为萨拉和金各努背后的男人。

因为他们，这些听命于人地小喽啰不敢真的对她们动手。

待得萨拉蒙上面纱，可汗带上狼人头套，两人对峙的时候，这一切是那么荒诞可笑却又真实可怕。

好在电视剧中有个happy ending，金各努的叔叔被枪杀，可汗被囚禁。

（金各努的叔叔被司机枪杀）

（萨拉的丈夫被巴图囚禁）

祖八达和巴图都收获了甜蜜的爱情，巴图也为女儿报了仇。

（祖八达赢得拳击赛后向男友求婚）

当然全剧最吸引我的还是开头两集。

无他，实在是漂亮姐姐专心搞事业的样子太迷人而诱惑。

好好搞事业，GIRLS SURPORT GIRLS，这样不好么。

（团队的其他成员，左二左三是一对甜蜜爱人，C位“小姐姐”是LGBT）

又有钱赚，又有同伴的关心和帮助，不比守着一个不知所谓的男人看人眼色行事更香么。

实在过于喜欢第一二集她们大杀四方的样子。

也许担心整部剧过于严肃，金各努的男下属，巴图的追求者警察男的下属，都是剧中的搞笑担当。

譬如警察男的下属拿一个小型电风扇给自己的上司，还苦口婆心地教育他，爱情使人盲目。

至于祖八达的男友加密狗则是剧中的身材担当。

（祖八达在社交软件上刷到的好男友）

而主妇的老公可汗，则是剧中的颜值担当，当然也是斯文败类的那种。

当然这部剧讨论了很多东西，远远超过我所简单描写的男欢女爱。这部剧里有关于种族和姓氏，有关于性别对立，有关于LGBT群体，有关于童婚，有关于梦想，有关于女权，当然也有关于爱情。

说到底这是男人和女人不同的追求所导致的结果。

男人要权要势要美色要乖乖听话的宠物。

女人要平等要自由要尊重更要全心全意地爱。

有默默不做声甘愿忍受丈夫出轨的家庭主妇，就有不管不顾追查真相的主妇。

（萨拉讲出真谛）

有心甘情愿将未成年女儿塞给陌生男人做妻子的母亲，就有为了女儿勇猛地杀死丈夫的母亲。

有视女人为玩物如棋子可以随意丢弃更换的男人，就有懂得欣赏女人尊重女人爱护女人的男人。

有甘心做一朵温室娇花相夫教子的家庭主妇，自然就有想要在职场叱咤风云追求自我价值的女人。

男人到底要的是什么？

女人到底要的是什么？

这个问题是无解的，大底人总在追求自己所没有的东西。

吃不饱穿不暖的人可能觉得完美家庭主妇是一种奢望。

温室娇妻时间久了也想实现自己的人生价值。

有钱人的老婆还想要丈夫完全的爱。

有势力的男人还想要更多更合自己心意的女人。

五花八门的答案，大概人总在追求自己所没有的东西吧。

毕竟唾手可得的东西太轻易，就学不会也不知道珍惜。

但是在生存面前，男男女女那点事实在太微小不过。

现实中总有人在苦苦挣扎而不得解脱，而且没有拯救人的侠客勇士。

首发于公众号：Z小姐的自我修养

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这是我看的第一部巴基斯坦剧，早些年曾经沉迷印度神话剧有一段时间，很巧的是，演Sara的演员，长得很像13版《摩诃婆罗多》里的黑公主，而黑公主后来又主演了另一部剧《摩诃迦梨》，迦梨是女神的愤怒、愤怒的女神，是女性力量最极致的化身：

迦梨女神呈现的破坏相

也算是一种巧合吧，在《女巫》中，Sara等一众女性的愤怒，在一些极致的时刻，总让我联想到迦梨这一类愤怒的女神，以及女性的力量。这种气质是《Why women kill》一类的欧美剧中很难看到的。因为各自所处的环境、所背负的过往和现状，都太不一样了。在大史诗中，黑公主就遭受的当众剥衣凌虐，一直持续到今时今日，仍在上演。女神只能化身破坏相，女性只能变成女巫。

整部剧抓住我的第一个点，是祖八达那个花花绿绿的双肩包。一个穿黑袍的少女，外搭一个这样灿烂的双肩包，人物一下子就出来了。双肩包里安放着她所有的行动和秘密，她的拳击手套，她对上学的坚持。而她那个胖鼓鼓的弟弟，选角也是很妙，恰合了全剧重符号、重隐喻的特色。每一集在前情提要和片头曲之间几乎都有一段小插花（守着肉块的男孩们，沉浸在为夫烹饪中的主妇），创作者真是不肯浪费任何一处缝隙。

这部剧的表达野心和叙述容量也超出了我的想象，很多人物、很多议题，若处于剧作本身节奏感等技巧性的需要，是完全可以甩开不谈的。但是创作者不这么做，像是心里憋足了话，非说不可、非喊出来不可：

童婚受害者为了女儿免受侵害而奋起反抗杀夫；金丝雀主妇的觉醒；“扶弟魔”困境；自上而下的殖民主义、种族主义和传统种姓观的叠加，恶臭plus；跨性别者；lesbian恋人；负债累累的家庭最终是母亲站出来献祭；被同妻杀死并食之的同性恋男性；色情歌舞；body shame、容貌焦虑和美白产业；秘密会所、女奴竞拍；秘密堕胎、分尸、贤妻的包庇与同谋...

我惊叹于一部巴基斯坦的作品能有这样的叙事雄心和勇气。即便这些声音不是那么精美，叙事的本身也有许多毛糙的地方，但她就是要说，就是要呼喊。这大概也是《女巫》这部剧的魅力所在，你若给她挑bug，那我就要与你论一论道、器之争了。而这显然是没必要的。

而在陡、爽、奇、绝，狂飙猛进的剧情流中，还能照顾到人物细微到发梢的感受，也是创作者令人赞叹的一个点所在。比如Sara看似养尊处优的生活中那种稀缺的参与感和获得感，那种行动的快感，有时超越了动机和内容本身，这也是祖八达出事后Sara悔恨反思自己的一个点所在。

再就是贾格努从“一心搞钱”到自我欺骗，到最终放下蝇营狗苟的短暂快感，直面价值，也直面自身的转变（贾格努与杰克逊那通最后的电话，让我也跟着心里咯噔了一下）。这些细微处，创作者也在照顾人性，她们不是“红灯照”式的女战士，她们是一个个活生生的女性，她们细腻、敏感，所有的情绪都应该被关照与尊重。

这不是一部看似血肉横飞实则粗枝大叶爽过就完的剧。

可以说，Sara和贾格努的塑造是最困难也最有风险的。她们为这一群姐妹的集结提供了启动能量，她们有钱，有资源，而这二者，包括她们的基础，都直接来自男性，来自父亲、叔叔和丈夫。我们看到两个来自权势阶层的女性不断面临着来自权势，来自父与夫的招安。她们也因此不断面临观众与剧中人的拷问：

“这到底只不过是贵妇的一场华丽冒险？”

“你看，要是没有她丈夫/要是没有她这个家底，她不可能有这么大的能量，她们不可能这样为所欲为...”

“连她的枪，她的铺子，都是她丈夫给的。”

我不得不承认，在一些瞬间我脑海里也闪过了这样的念头。然而转念再一想，这反过来不正是她们要行动、要扭转这种结构的理由吗？这些“招安”太可怕了，有并未知觉的，有甘之如饴的（比如那个美白manager Sherry）。创作者最终以一座装满监控的安全屋撕扯开了“招安”的实相。

“我是为了你好，外面太危险了，你不要胡乱走动，一切交给我就好。你待在屋里，看看电视，做做饭，别的什么也不用想了。”

“我派安保接你回家，但我不告诉你我反手就找人烧了你的铺子让你死了这条心。”

一切都是手握权势的他们编织起来的故事，为的到底是他们自己。温言软语是要你配合，你要识抬举，你要感恩。然而创作者偏偏要讲的，就是——

“当她们不再相信那些故事。”

即便最是在温暖茧房中的女性，也都不信了这故事。而她们或许已经拿到了他们能offer的最好的外壳，但她们仍然选择，老娘不吃这套。

一根分割线，一点额外的絮叨：

别不服气啊，巴铁兄弟都在出这样的作品了！

而我们这边的爽感还停留在哪里？在互相扯头发、打小三，大耳刮子向小碧池脸上挥去，在打怪升级所向披靡最后当上皇太后，在万千宫阙上一手牵着他留下的破烂崽子，一面还要满脸悲悯地回想起这个男人的音容笑貌，这爽感的终点岂不就是......金光闪闪的未亡人？

年复一年的蝇营狗苟恰烂钱，就是我们近年影视剧创作的状况，并且一年烂过一年，像一具被掏空的腐尸，大家都从上头剜烂肉吃，而无人敢去真正犯忌。因为我们太明白下面这个道理了：

安全屋里的她

希望每个女孩子都坚持有一个自己的双肩包。

也不只是每个女孩子，愿每一个不同位置、不同处境和社会身份的人们，都有一个自己的双肩包，背上它，可以迅猛敏捷的行动的那种。

金格努叔叔的代表作，种族主义、阶级压迫、男性同性联盟的最好注释。

在男孩的成长路上，有这样一位成熟男人亦师亦友地告诉你，狩猎无罪，将猎物好好收藏，成为男人一生最荣耀的勋章。

从少年时代的一只松鼠开始，到成家立业后地下室冰柜里的残肢，书柜后排列的高跟鞋，骨肉匀婷，五官完美，男人生来是为创造这个世界，将一切按照理想的模样去塑造，昂首阔步，目空一切，挺着肥硕的肚腩，讨论如何将妙龄女孩腹部的脂肪移植到胸前。

共同作恶，共同奴役，共同狩猎，绝不背叛。

女人们满怀着爱诞下一个个面目迥异的生物，一些成为人，一些成为机器，一些成为恶魔。表世界阳光灿烂，里世界魍魉横行。

阳光照射不到的阴暗角落里，女奴们终于觉醒，蒙着世界的阴翳发出警示的声音，真相刚浮出水面时总被认为是神秘恐怖，于是将秩序反叛者视为疯狂，冠以巫名，施以火刑。

烈火，冰柜，硫酸，绳索。

消灭了肉体，浇不息精神。

被打散的女性同性联盟，联合起来吧，让作恶的男人受苦，让这个世界表里如一，让奴隶不再被奴役，让狩猎失去目标。

没有人生来就属于家庭，没有人生来就是另一群人的狩猎对象，改变这一切，需要更多女性力量。

开局看得想鼓掌，结尾看得想骂人，这样的结局，不是胜利，是自嗨，是投降。

夸的话就不多说了，前期女巫组织如何成立、怎样运行的部分拍得很棒，四个女主角形象非常生动，台词和细节设计非常优秀，如密密麻麻得细针，戳破“正常生活”的面纱，让性别压迫展现出来。

但是剧情到希拉骗人、希拉失踪、营救祖拜达、发现动物猎场后，剧情逻辑开始全面崩溃，堪称稀烂。

一、主创们对女权的表达真的非常肤浅。

金各努出场是个有钱的社交名媛，结尾依然还是如此，只是放下了之前堕胎的心结。这样的人设，不讨论“女性自由堕胎权”，反而让她沉湎于“我想当妈妈”。

萨拉是个受过高等教育获得律师执业证的优秀女性，因为丈夫出轨黑化，最后发现丈夫真面目反杀老公，完成复仇。她曾经帮丈夫掩盖了性骚扰行为，还威胁了提出性骚扰指控的女性，编剧不交代她内心的复杂变化，只有寥寥几句反思的台词匆忙且突兀。这种的人设，不去讲职业女律师在法庭上大杀四方，只让她完成“家庭主妇的复仇”后，回家抱着孩子读信。

巴图作为童婚的受害者，为了保护自己的孩子杀死了丈夫，出狱后一直在“找女儿”，这个角色出场就决绝锋利，编剧让她在找女儿的过程中展现了“母性光辉”后就沦为背景，这样的人设不去挖掘她身上底层女性顽强的生命力，不让她学其它技能，让她一直当清洁女佣。最后还塞给了她一个“不错的”男追求者。

祖拜达喜欢拳击、自由恋爱、明明又倔又莽，却在经历了被父亲殴打囚禁、被父亲卖给男人当老婆以后，还特么回去跟父亲“和解”，最后还“主动求婚”，仿佛这行为特别“自我”特别“女权”，合着女人主动求婚就不用在婚姻里被压迫了么？祖拜达有个绝世好男友，就不用生孩子做家务，就不用面对父权社会对妻子的规训和审视了么？这什么自欺欺人的操作？

希拉的母亲为了女儿们自杀，用死要挟债主脱离债务，你们一家那么相亲相爱会算计，那让希拉残疾的父亲去死不是更划算么？

社会环境歧视同性恋，但是女同性恋可以一起坐牢一起搞事、不离不弃。男同性恋就是骗婚有苦衷:我们这种人找到真爱不容易，我们压抑自我也很痛苦的。除了巴图，所有女巫们还都觉得应该帮“真爱男同性恋”继续欺骗妻子。拜托，都在同一部剧里了，对待男同女同能不能别双标得那么明显。

二、披着女权皮的爱情故事

女权作品的核心角色绝对是女性，但是男性不能只做为工具人出现，更不能身份化、脸谱化。

这部剧里出现的男性角色非常两级化:

以贾米为代表的上层男人，自诩“猎人”，虚伪丑恶，是男性同盟的缔结者，肆无忌惮得对女性进行性剥削。

以祖拜达的男朋友为代表的“和女主角们有情感关系的”男性，毫无来由也毫无私心得帮助女主角们，且又包容又尊重，从不试图“揩油、胁迫、强奸”女主角们，简直仿佛圣父，尤其那个警察对巴图的好感，非常莫名其妙。

除了“真心爱”女主角圣父们。其它底层和中产男性们，又做着童婚、买卖妻子、强奸女人、绑架女人、嫖娼、家暴、性骚扰等行为。

编剧费劲心思构建了“男性猎人同盟”是怎么诞生的剧情，却让“真心爱着女主角”的男人们，出淤泥而不染，毫无铺垫就为女主角们赴汤蹈火在所不辞。这让对“男性同盟”的批判变得跟开玩笑一样。这种简单的:世界上还是有“好男人”的表达，会让女性背负的苦难、承受的结构性压迫，变成“运气不好”而已。

不是说女权题材不能拍“世界上有尊重女性的好男人”，而是必须交代这些“好男人”的行为动机，他们不能因为“爱女主角”就跟个“圣父”一样毫无私欲。在这个男人可以通过编织谎言（比如贾米）、金钱买卖（比如巴图的丈夫、祖拜达的父亲）或强迫（强奸犯或嫖娼者）来获得女人的社会。这些爱女主的男性角色为什么没有通过这些“简单的”手段，而选择“背叛男性同盟”帮助女主角？

如果答案是“因为真爱”的话，那剧就没有什么社会意义和社会批判价值了，本质是个披着“女权”皮的爱情复仇故事。

三、从“人间真实”变成“虚假自嗨”

如果说前期对各种女性处境的表达让人直呼“太真实”了。那后期的故事就完全是“虚假自嗨”。

编剧给了萨拉的丈夫贾米设置了非常高的社会地位:年轻有前途政客，并且作为最后的反派，他洞察人心、擅长社交，年纪轻轻就能参加竞选，还骗了萨拉十年。这样一个集中上层阶级关系网的角色，在被萨拉反制，被巴图囚禁后，只有他的孩子们询问他的去向，这太荒唐了。都不说贾米的所在政党的政治盟友和新闻媒体了，他的母亲和朋友们不会问他的去向么？贾米明显未经过审判，剧情也未体现其“罪行公开、身败名裂”，在除了女巫们，以外的人眼里，贾米还是个全国知名的政客啊！贾米生不见人死不见尸，是萨拉用贾米妻子这个名头就可以糊弄过去的么？

可能是编剧觉得按照“现实法律”来审判贾米，他获得的惩罚不够，而他的背景和资源，足以让他东山再起报复女主角们，所以搞了这么一个“私人秘密囚禁”的结局，这个结局非常“不现实”，甚至“荒谬”， 这也让女主角的觉醒和复仇也变成了:无脑自嗨。

剧情合不合理无所谓、反正女主反杀就是要爽就是要嗨。之前针对“女巫组织”的丢石头、放火等暴力袭击行为，在贾米失踪后，突然就只有两个男人在门外举牌子“和平抗议”了。种种不合理都无所谓，反正之前只能私底下搞的“侦探”工作，就是可以光明正大得搞了。

如果说前期女巫们通过女性互助，开始了女性觉醒和反抗，尚是“对抗男权世界”的女权故事。

后期的调查揭露黑心企业、打掉女奴秘密拍卖会、惩罚金各努叔叔、KK、贾米一群坏人的故事，完全就是金各努和拉萨这种“上层女性”意淫的“女英雄拯救一切”的故事。巴图和祖拜达在这个故事里，都沦为了背景板，只有金各努和萨拉有勇有谋有力量，完成对叔叔和丈夫的复仇。

醒醒，这不是胜利！