小鞋子

伊朗孩子的大眼睛，实在太可爱的了。

我是一个极少写影评的人，看完电影最多给予心灵的洗涤，其余无他。大家都一定被阿里最后的冲刺感动着，心里明明知道他要跑第一还是担心会不会出什么纰漏。始终有些煽情。

但是流淌在其中的情谊，却总是让我自愧不如。

阿里的妹妹在第一次看到遗失的鞋子穿在另一个女孩儿的脚上时，我以为她会不顾学校退场的秩序直接冲上去问她到底是怎么一回事，结果她没有。后来的后来，这个笑起来恬淡然而坚贞的女孩儿终究没有戳穿那双属于她的小鞋子的秘密。直到她不小心丢掉的笔被归还，直到那个穿她鞋子的女孩儿换上新鞋，直到看到那个女孩儿的盲人爸爸。她了解她们的相似之处，便不忍心互相伤害。两个美好的女孩儿。

阿里的爸爸，一个老实且有些许胆怯的人。那个喝女儿的茶却不要不属于他的糖，那个实在说不出来要按门铃干什么，那个被关着门嘶叫的狗吓跑，那个以呵斥的语气告诉自己的妻子要注意自己的身体，不能太劳累的人。一个好人。两双新鞋，叫孩子们多高兴呐。

看到他们找寻着属于自己的乐趣，吹起一个比一个更大更缤纷的泡泡，在西亚绝对灿烂迷人的阳光下，多么耀眼。

一寸一寸的时光，在这里真实地流淌。

   静下心来认真完整的再次把《小鞋子》看完，心底依然如压着一块大石般沉重。
  整部影片都在奔跑，为何奔跑，因为那双不小心弄丢的“小鞋子”，因为他们不敢对爸爸妈妈说鞋子弄丢了，因为家里没有多余的钱再给妹妹买一双新鞋，因为家里还有年幼的妹妹和身患重病的妈妈。
  鞋子弄丢后阿里央求妹妹和他共穿一双球鞋去上学，莎拉每天早晨穿着阿里的球鞋上学，体育课不合脚的鞋子让莎拉感到尴尬，晨训时莎拉看到那双本该属于自己的那双粉红色的小鞋子没有上去质问，而是跟随女孩回家，当她看到女孩一家生活不易时他选择的是沉默，但每次还是会下意识的低头看那双本该属于自己的鞋子，后来看到女孩穿着父亲买的新鞋子后，莎拉依然没有告诉女孩鞋子的事情，这就是孩子纯洁的心灵，没有抱怨，只是淳朴的善良。放学后奔跑着赶着回去和阿里换鞋，阿里再奔跑着去上学，迟到被老师责骂也无怨言；球鞋掉到水沟后，兄妹二人在庭院里洗球鞋的时候，两个孩子珍惜地捧着球鞋，轻轻地吹走上面洁白的泡沫；慢慢地，泡沫变成了透明的肥皂泡，在阳光下，在小兄妹的欢笑中，飞扬。那在阳光下彩色的肥皂泡，就像他们的童年，动荡而美丽，脆弱而坚强。这段在我眼中，确实是电影最“浪漫”的画面，整部片子看完，我脑子里回旋的都是他们的笑容，让我感觉，上帝正从天堂慈爱地俯视他们，他们是天堂的孩子，纯净而勇敢。
  阿里和爸爸在试图去城里打工挣钱，宽广的柏油马路、错横交叉的立交桥和阿里家住的破旧的窄巷、肮脏的水沟成为鲜明的对比，当那辆破旧的自行车穿梭在川流不息的车流时突然觉得那对身影那么单薄而胆怯。在富人区，小阿里用流利的介绍“我们是园丁”解了木讷的爸爸的围。当他们问了很多别墅以后，终于被一个小男孩和他的爷爷请进豪华的别墅。站在别墅的花园中，爸爸和阿理目瞪口呆。同一个城市，同一个国家。阿理在电影中从头到尾，没有换过一身衣服；而身边的小男孩衣着光鲜；爸爸拼命地工作，每天都要加班，妈妈重病；而身边的别墅主人穿着丝绸睡衣，夸赞自己的树。在爸爸整理花园的那几个小时，阿里和别墅小主人快乐地玩耍，他们荡秋千，玩跷跷板。那段电影中，运用了相当多的慢镜头，两个不过9岁的孩子，在阳光下的花园洋房里面尽情欢笑，虽然他们的生活天差地别。当最后要离开的时候，阿里把毛绒玩具轻轻放回睡着的小男孩手里，恋恋不舍地走开。那一刻，我心里很疼。他们都是孩子，本不该经历太多的磨难。阿里本应该有无忧无虑的童年，享受上帝的恩宠，但是现实夺走了他的一切，包括一双破旧的小鞋子。
  后来阿里为了给妹妹挣回一双运动鞋，苦苦哀求体育老师在预赛名单中加进自己的名字，因为季军可以得到一双新的运动鞋，他信誓旦旦的说一定会把其它人都甩在后面的，坚定而有利。比赛时他的脑海中浮现出妹妹放学后奔跑着回家和他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的场面，他更加坚定地想要那双鞋子，为了妹妹，他奔跑着，在极度疲劳中不停地奔跑着，被愤恨的男孩撞倒他不顾一切的爬起来继续向前奔跑，离终点近了，他得了冠军而不是内心期盼的季军，他失望了，在无数的闪光灯下，阿里第一次抬起低垂的头时眼睛里满是自责的泪水。
  回家失望的眼神让妹妹难过地走开了，悲伤的冠军脱下了已跑漏了底的鞋，将红肿的双脚伸进水池。这时，池塘里的一群金鱼慢慢围绕过来，它们围着阿里的脚去轻轻地啄，像是安慰他，像是祝贺他，在淡淡的忧伤里，阿里好像成了天堂的孩子。美好的镜头下我们看不到阿里的脸，也许还有着泪水、自责和失望，但他不知道此时的路上爸爸那破旧的自行车上放着买给阿里和妹妹的新鞋子，一双洁白的球鞋和一双妹妹梦寐以求的红色小皮鞋......
  电影中，阿里经常落泪；这个瘦弱的小男孩，坚强，宽容；而当他此时眼睛晶莹的时候，我被深深地刺痛了。阿里那双清澈的大眼睛中，始终有一种倔强的光芒，这种倔强使哈里始终保持着对目标不懈努力的激情，也诠释着他的许多品质，他对妹妹的关爱，对父母的体贴，对学习的热爱，对善良的尊重以及自己应有的聪明机智，无不发乎内心，出于自然。这种自然是如此的水到渠成，以至在结尾，导演可以大胆地把失望留给哈里，而把惊喜留给了观众。也正是这种结尾，我们才会让阿里在我们心中烫出了印记。离上帝最近的地方，不光在耶路撒冷。阿里和妹妹是天堂的孩子，他们用纯真而勇敢的笑容，战胜着现实的残酷和冰冷。

打小学起语文课本里每课后面都有一题：请有感情地朗诵全文。长大以后，无论文学、影视作品，都能看到这种抒情的朗诵。老实说，的确很伤胃。经常性地抒情，结果是变成无情。因为这种感情太廉价，任何地方都能扭开水龙头，哗哗地来上一大桶。

那么有没有不抒情地朗诵？有，这就是伊朗电影《小鞋子》。小哥哥贪玩耍，把妹妹唯一的一双鞋弄丢了。父亲工作很辛苦，母亲重病，家里实在没有余钱买一双鞋。这就是每个人童年时代都曾经遇见的那种问题，那种“绝对不能告诉爸爸妈妈”的问题。

《小鞋子》就以这种儿童的视角讲述了一个关于鞋子的故事，平静地讲述了两兄妹怎么想劲一切办法解决鞋子的问题。所有小孩子能想到的办法他们都想到了，都尝试了。导演没有把他们表现得和两个难民一样地乞讨观众的同情，从头到尾，他们都在努力，观众只是无法停止关切之情，迫切地想知道他们的努力是否能够成功，而不是在散场后哭着捐献慈善款。

全片唯一称得上震撼的场面甚至有些黑色幽默：小哥哥的学校举办长跑比赛，季军的奖品是一双新鞋子。于是，小哥哥在比赛中倾尽全力去得到那双鞋子，却一不留神得了第一名。得了第一名的小哥哥在镜头前哭成了个泪人，他真正伤心的原因居然是他没有得到第三。

他回到家里，把满是血泡的脚泡在水池里。水里的鱼纷纷游过来，触碰那一双小脚。这是全片最为宁静的时刻，所有观众在那一刻都能感受到相同的滋味，和小男孩分毫不差。没有眼泪，没有叹息，只有一个安静的下午，一池水，一群鱼，和你自己。

因此，要把《小鞋子》说成是一部儿童影片我觉得不大公平。它其实是拍给大人看的，让人咂一咂生活的滋味，在某天花时间看完以后安静下来想一想。全片没有一处刻意表现生活的艰难，而是处处体现出人性的美。小妹妹终于找到了那双丢失的鞋，却发现穿在一个盲人的女儿脚上。她躲在墙后看着，然后转身离去。没有一句台词，没有一个音符，但是却能深深打动人心，并且在最后流泪鼓掌。

我想这掌声的意思是鼓励和祝贺，里面没有一丝一毫廉价的同情。不抒情地朗诵，在字里行间你就能读出坚硬的东西，那就是尊严。

《小鞋子》，号称有史以来最伟大的儿童片。

当伊朗电影在80年代末、90年代初在国际影坛异军突起，最先为其积累声誉的是称作“伊朗儿童电影”的类型。这种独特的电影类型以阿巴斯•基亚罗斯塔米的《何处是我朋友的家》（1987）在国际电影节获奖为契机最先引起了国际影坛的关注，然后以马基德•马基迪的《小鞋子》（1997）的大获全胜（伊朗电影首次入围奥斯卡最佳外语片提名）真正在全世界树立品牌。虽然说“儿童电影”是伊朗电影人应对国内严苛的审查制度想出的“妙计”，但多少也是出于无奈的“无心之柳”。当男女同框的画面也会被剪去，那么将摄影机镜头对准儿童看起来是最少可能触碰到审查底线的权宜之计；同时，讲述儿童故事的电影不仅会受到伊朗国内占到很大比重的儿童欢迎，也值得成年观众欣赏。

但很快，一些具有创新思想与政治意识的电影人发现儿童电影可以变为一个承载更丰富意涵的容器：他们可以在一个人人皆能看懂的故事背后加进他们对伊朗社会严苛现状的思索，而后者就不是所有人都能轻易明白。由此，一种伊朗电影独有的运作模式应运而生。我们可以将其简单地称为双层运作模式，也即在表层的故事下潜藏着一个隐喻层，观众可以通过观看一个故事自行揭开背后的寓意。这样伊朗电影就满足了不同层次的观众群体：对于普通观众而言，一个好故事已经足够令其满意，而那些对影像有深层次需求的电影研究者、影评人或资深影迷则可以在表层的故事下解码，挖掘出背后暗藏着的隐喻，这显然会让他们更加满足。这或许能解释为何像伊朗电影这样具有浓厚民族色彩与地域特色的电影却可以毫无隔阂地受到全球影迷的热烈欢迎与赞誉。实则在这种双层运作机制下，伊朗电影满足了各类观众的口味。

伊朗电影可以发展出这种有趣的双重运作模式，除了是对严苛审查制度的聪明应对，可能还与源远流长的文化传统息息相关。在中古时期，堪与中国这样一个诗歌的泱泱大国相比较的唯有古波斯。在短短的几百年间，波斯涌现出了八位享誉后世的诗人：鲁达基、菲尔多西、欧玛尔•海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维、哈菲兹和贾米。除了鲁达基、欧玛尔•海亚姆和哈菲茨之外，其它五位均以散文形式写作，其中又以萨迪和莫拉维（即鲁米）为代表。他们的《蔷薇园》和《玛斯纳维》为我们了解伊朗电影的叙事传统提供了帮助。在这两本书中，情形往往是在故事的结尾点出深意。这种源自于“苏菲”派教义的叙述方式是一些可以直接从故事中感悟的哲理教训，而不是像西方电影背后暗含的形而上学观点。这种思维方式在某种程度上为伊朗电影发展双层运作模式提供了灵感：两者均是借助表层的叙述来指对背后的哲理。当我们感慨像伊朗这样一个经济落后、政治封闭的小国，却能不断生产出让人刮目相看的电影，去思索一下伊朗文化上的源远流长，或许能找到答案。

这部片子号称是最伟大的儿童片。首先，它直白，其次，它美好。不要抱怨看没看懂，因为，该看懂的我们都已经看懂了。

不得不承认，一开始支撑我看下去的原因不是因为情节或者孩子的演技，只是因为片子的社会背景而已。影片开始阶段给我最深的感觉就是，他们的生活很艰辛，但是我没有太多同情。他们的家庭融入于整个大的社会背景下，弱化了个体的悲哀；加上导演非常客观的镜头表现，仿佛是在说，”这个就是他们的生活，我拍他们的生活不是让你们同情的，你们还是接着往下看。“

之后兄妹俩针对丢鞋子这个问题自己想了个小办法解决这一整个过程，无时无刻不表现出淳朴的孩子所能表现的真，善，美。

之中有几个小桥段比较典型：
1、小女孩一开始害羞自己穿着哥哥的鞋子躲在后面，直到老师表扬穿运动鞋的孩子时又自信地站了回来（社会价值观倾向对于孩子的影响是巨大的）
2、兄妹俩洗鞋子洗一半吹起了泡泡，片子到这里我已经对他们丝毫没有了同情，而是一丁点的羡慕（能在平凡的生活中发现美的人本身也已经很美好了）
3、小女孩为了早点给哥哥鞋子赶着交完卷子，然后又不小心把鞋弄到勾里，又哭又急，好不容易把鞋子捞上来见到哥哥还遭到一段训斥，但之后在两个人的话语和举动中我只看到了赤裸裸的换位思考。。。

之后的拒绝足球比赛，成绩优异，送妹妹笔，给领居送汤的种种已经让我觉得他不仅是一个懂事的小孩，更像是一个懂得顾家的成熟男人了。

之后出现小鞋子的新主人这一剧情线导演的表现手法简洁明了，想表现的主题如上所述，在此不予分析了。

父亲在祭祀时一边倒糖一边哭泣这一桥段的理解：哭，，是人类生理情绪的一种表达或表露，亦是人类表达情感的一种方式。在祭祀的时候哭可以理解为对于宗教的虔诚，由少年PI我们可知，对于宗教的信仰，实际上是对于真善美的信仰，所以综上所述，他们这里的民风朴实，对于真善美抱有纯真的期望与幻想。（个人看法：这是导演在弘扬本土文化，本身并不带有任何讽刺色彩）

小男孩父子二人到富人区这一桥段是影片中少有的诙谐桥段（导演将在片中很少用的背景音乐在此处一用就用了四边！），一系列滑稽的情节与举动让我出从之前的平淡无奇中得以舒缓。特别是小男孩和小高富帅的忘伦之恋那一段，除了画面上柔和地过渡，导演还少见的加了唯美的背景音乐，特地突出这段时光的美好，导演你可知道，你这样，会让我想歪的= =。（阶级问题在此不予讨论）

小男孩为了妹妹的小鞋子参加马拉松比赛的这一段，就情节上来说其实还是比较走套路，但是对于这部朴实不以创新为目的的片子来说无伤大雅，因为表现在的情感真挚不做作。最后小男孩一边领奖一边哭的那段还是有所感触，在生活中，有多少人因为冠军，忘记了自己要的其实是小鞋子？（尼玛摄影师用的是NIKON！)

最后小男孩得了冠军向妹妹低头认错的那一段无意是整部片子的精华所在。小男孩从一开始胆怯无法面对，到后来尴尬面对，到最后无奈认错；小女孩从一开始的满怀期望，到后来失望愤怒，到最后坦然释怀。两个小演员一句话没说，完全通过神态和表情把该说的都说了，将世俗和虚荣秒杀得一干二净！（过了过了。。。）
当小男孩脱下袜子露出伤痕累累的脚的时候，我仿佛看到了他自己，历经坎坷的同时仍旧稚嫩。当时我正在惆怅这样一个代表着真善美的孩子的未来，难道也是像他父亲一样沦落为社会大环境下穷人中的一份子？这是导演给出了他的答案。画面里，两只脚渗入清澈的水中，自由的鱼儿们过来为他舔舐伤口。剧终。不要问我这是什么意思，导演的不刻意让最后的画面透出了禅意。我不想破坏这种禅意，就让导演的想法和这部片子一样自然，纯粹下去。

PS:背景音乐的出现地点
1、兄妹写字对话
2、兄妹洗鞋吹泡泡
3、鞋子丢进水中
4、妹妹寻找小鞋子新主人
5、爸爸带小男孩逛大都市&做园丁*4（中间用了四段）
9、老师给小男孩测速
10、小男孩答应妹妹一定拿季军
11、赛跑快接近尾声时
12、最后小男孩把脚泡到水里